仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
"淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
定知马上多新句，早寄袁溪当八行。"
"秋入诗人意，巴歌和者稀。泛湖同逸旅，吟会是思归。
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。
朝登大庭库，云物何苍然。莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。我来寻梓慎，观化入寥天。古木朔气多，松风如五弦。帝图终冥没，叹息满山川。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
xian jia bian hua shui neng ce .zhi kong hong ya shi ci shen ..
.ting zi chun cheng wai .zhu men xiang lv lin .liu zhi jing yu zhong .song se dai yan shen .
hui shou que xun fang cao lu .jin an fu liu si wu ya ..
mo ling bie hou wu jia ju .zhi xiang lu tou kong zui mian ..
.huai yang wo li you qing feng .la yue liu hua dai xue hong .
.an shi dong shan san shi chun .ao ran xie ji chu feng chen .
cao yi bu zhen fu bu xian .liang er chui jian mei fu mian .ci seng nian ji na de zhi .
ding zhi ma shang duo xin ju .zao ji yuan xi dang ba xing ..
.qiu ru shi ren yi .ba ge he zhe xi .fan hu tong yi lv .yin hui shi si gui .
.zhen seng fa hao hao seng ga .you shi yu wo lun san che .wen yan song zhou ji qian bian .
shui an peng ze kuo .shan yi wu ling shen .
wei du wen ti niao .huan ru feng shui dong ..
mai yao wang lai tou ci shan .cai yun dang yang bu ke jian .lv luo meng rong niao mian man .
cao mai yi shi yu xiu xiu .men qian bu jian zou mei zui .chi shang shi wen yan wu chou .
wen wo jiang he shi .tuan bo li ji zhong .diao qiu fei ji zi .he chang si wang gong .
chao deng da ting ku .yun wu he cang ran .mo bian chen zheng huo .kong mai zou lu yan .wo lai xun zi shen .guan hua ru liao tian .gu mu shuo qi duo .song feng ru wu xian .di tu zhong ming mei .tan xi man shan chuan .
di yuan jiu li guo .shan mian bai cheng lou .zi gu gong geng zhe .cai fei guan le chou .
hui luan wan ying cheng ku gu .hui dai bo feng yu jue liao .chang kong mei tai shi ming yue ..
译文
初冬时节，从十几个郡征来的(de)(de)良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生(sheng)活。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋(zi)生忧愁。
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
注释
③东陌：东边的道路。此指分别处。
③残霞：快消散的晚霞。
361、流沙：指西极，其处流沙如水。
〔26〕董生，董仲舒(前179—前104年)，西汉哲学家，汉景帝、汉武帝时的大儒。明明，意同“皇皇”，匆急慌忙的样子。化民，感化老百姓。困乏，穷困。这两句话引自董仲舒《对贤良策》三，原文是：“夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也。皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。”
⑺原：高平之地。隰（xí）：低湿之地。
簟（diàn）：竹席，席垫。
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
虎竹谬朝寄，英贤降上宾。旋罄周旋礼，愧无海陆珍。
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
缓酌迟飞盖，微吟望绮霞。相迎在春渚，暂别莫咨嗟。"
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
"闻君行路难，惆怅临长衢。岂不惮险艰，王程剩相拘。
寂寞钟已尽，如何还入门。"
只恐却随云雨去，隔年还是动相思。"
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
别时花始发，别后兰再薰。瑶觞滋白露，宝瑟凝凉氛。
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。"
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
昔为琼树枝，今有风霜颜。秋郊细柳道，走马一夕还。
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
百草千花共待春，绿杨颜色最惊人。
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
扫石云随帚，耕山鸟傍人。（《闽志》）
如今又采蘼芜去，辜负张君绣靸鞋。"
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。"
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
三钟五鼓祥烟敛，日照仙人捧露盘。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客，别欲论交一片心。"
"太尉门庭亦甚高，王郎名重礼相饶。
觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。坐登徐孺榻，频接李膺杯。
"终岁不得意，春风今复来。自怜蓬鬓改，羞见梨花开。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝，劝君炼丹永寿考。"
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
应缘莺舌多情赖，长向双成说翠条。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
一扫四野空，喧唿鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。
"成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。
"掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，
寄语东流任斑鬓，向隅终守铁梭飞。（上见《北梦琐言》）
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。"
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
赵得宝符盛，山河功业存。三千堂上客，出入拥平原。六国扬清风，英声何喧喧？大贤茂远业，虎竹光南藩。错落千丈松，虬龙盘古根。枝下无俗草，所植唯兰荪。忆在南阳时，始承国士恩。公为柱下史，脱绣归田园。伊昔簪白笔，幽都逐游魂。持斧冠三军，霜清天北门。差池宰两邑，鹗立重飞翻。焚香入兰台，起草多芳言。夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声，强项闻至尊。惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。出牧历三郡，所居勐兽奔。迁人同卫鹤，谬上懿公轩。自笑东郭履，侧惭狐白温。闲吟步竹石，精义忘朝昏。憔悴成丑士，风云何足论？猕猴骑土牛，羸马夹双辕。愿借羲皇景，为人照覆盆。溟海不振荡，何由纵鹏鲲。所期玄津白，倜傥假腾鶱。
书奏蒙省察，命驾乃东征。皇恩赐印绶，归为田里荣。
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
未假抟扶势，焉知羽翼轻。吾君开太液，愿得应皇明。"
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
"汉马千蹄合一群，单于鼓角隔山闻。
短促虽知有殊异，且须欢醉在生前。"
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
"不向南朝立谏名，旧居基在事分明。