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望阙台

明代 / 薛始亨

"平波落月吟闲景,暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半,
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
烟浪溅篷寒不睡,更将枯蚌点渔灯。"
"荒碛连天堡戍稀,日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到,
人前尽是交亲力,莫道升沈总信天。"
应感两朝巡狩迹,绿槐端正驿荒凉。
岸凉随众木,波影逐游人。自是游人老,年年管吹新。"
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
世间第一风流事,借得王公玉枕痕。
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"
筑人非筑城,围秦岂围我。不知城上土,化作宫中火。"
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶,一朝香死泣芙蕖。
鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝,犹喜新知语笑同。
石桥春暖后,句漏药成初。珍重云兼鹤,从来不定居。
"五陵佳气晚氛氲,霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞,
花时不是偏愁我,好事应难总取他。


望阙台拼音解释:

.ping bo luo yue yin xian jing .an huang fu yan si qi ren .qing lu xiao chui hua xie ban .
xiang jun huai bao ai yin ye .tong que tai qian hao yue duo ..
yan lang jian peng han bu shui .geng jiang ku bang dian yu deng ..
.huang qi lian tian bao shu xi .ri you fan kou que wang ji .jiang shan bu dao chu jie dao .
ren qian jin shi jiao qin li .mo dao sheng shen zong xin tian ..
ying gan liang chao xun shou ji .lv huai duan zheng yi huang liang .
an liang sui zhong mu .bo ying zhu you ren .zi shi you ren lao .nian nian guan chui xin ..
ni deng he xu du dian fen .shi shi bao lou qin bi han .dao jia gong dian fu qing yun .
shi jian di yi feng liu shi .jie de wang gong yu zhen hen .
xian yi qiu bing ke .ou ting han meng que .wang wang zhen mian shi .zi yi tao jing jie ..
zhu ren fei zhu cheng .wei qin qi wei wo .bu zhi cheng shang tu .hua zuo gong zhong huo ..
nong chu feng gao shang bi xu .bai sui meng sheng bei jia die .yi chao xiang si qi fu qu .
he dong chi tai ying .seng chan yu xue sheng .kan lai ren xuan lao .yin ci tan fu sheng ..
ji duo ban shi luan lai kong .sui jing gu guo yin shu jue .you xi xin zhi yu xiao tong .
shi qiao chun nuan hou .ju lou yao cheng chu .zhen zhong yun jian he .cong lai bu ding ju .
.wu ling jia qi wan fen yun .ba ye xiong tu shi zi fen .qin di shan he lian chu sai .
hua shi bu shi pian chou wo .hao shi ying nan zong qu ta .

译文及注释

译文
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上(shang),中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
听(ting)说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来(lai),因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去(qu)用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以(yi)纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛(bi)下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐(chan)述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。

注释
(19)金谷:晋代石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。史载石崇拜太仆,出为征虏将军,送者倾都,曾帐饮于金谷园。
⑥海榴:即石榴,古人以石榴传自海外,故名。
⑤深辙:轧有很深车辙的大路。
2.驭:驾驭,控制。
(1)有子:孔子的弟子有若
②汀蕙:沙汀上的葱草。楚客:客居楚地的人。温庭筠《雨》诗:“楚客秋江上,萧萧故国情。”登临,登山临水。

赏析

  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  跑出屋子以后,首先看到的是大的建筑物忽起忽落,说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的,所有没感觉到不稳。停下来以后,才觉得站立不稳,于是快点坐下,随地转侧。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一(you yi)句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗,在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同,诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景,高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
  最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
其一  据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首,高适也有一首诗被唱到,王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了,她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般(yun ban)的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政(zai zheng)治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动(huo dong)。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。

创作背景

  南宋后期,民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年(1163)符离一战以后,金朝因内部政变,无力南进,南宋习于偏安,当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争,但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民,以供挥霍及向金朝进贡,利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子,一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学,逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛,寻章摘句;有些人讲究乐律,陶醉于自然景物,不问政治;有些人只着眼于个人的离愁别恨,发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。

  

薛始亨( 明代 )

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简 介

薛始亨 薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。着有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。

题友人云母障子 / 顾梦游

"前山含远翠,罗列在窗中。尽日人不到,一尊谁与同。
"晚挂溪上网,映空如雾縠.闲来发其机,旋旋沈平绿。
未能穷意义,岂敢求瑕痕。曾亦爱两句,可与贤达论。
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
"城上更声发,城下杵声歇。征人烧断蓬,对泣沙中月。
应笑当年老莱子,鲜华都自降明君。"
隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝,紫阳宫远雁书稀。
召取月夫人,啸歌于上头。又恐霄景阔,虚皇拜仙侯。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 常燕生

假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
黑处巢幽鸟,阴来叫候虫。窗西太白雪,万仞在遥空。"
风巢和鸟动,雪竹向人斜。来往唯君熟,乡园共海涯。"
争奈野鸦无数健,黄昏来占旧栖枝。"
解释愁肠结,能分睡眼开。朱门狼虎性,一半逐君回。"
江山非久适,命数未终奇。况又将冤抱,经春杜魄随。"
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,
浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。"


桐叶封弟辨 / 李天根

嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
肥马王孙定相笑,不知岐路厌樵渔。"
襄阳无限烟霞地,难觅幽奇似此殊。"
敲门若我访,倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟,貊盘举尤轻。
坐月何曾夜,听松不似晴。混元融结后,便有此溪名。"
赖尔林塘添景趣,剩留山果引教归。"
唯有吾师达真理,坐看霜树老云间。"
砌下通樵路,窗间见县城。云山任重叠,难隔故交情。"


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 邓有功

携来沙日微,挂处江风起。纵带二梁冠,终身不忘尔。"
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"
何事旷官全不语,好天良月锁高台。"
蛮溪雪坏蜀江倾,滟滪朝来大如屋。"
"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
脉散源分历几朝,纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海,
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
一室无喧事事幽,还如贞白在高楼。天台画得千回看,


洞仙歌·中秋 / 潘孟阳

深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合,树接帆樯晚思来。
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
应笑穆王抛万乘,踏风鞭露向瑶池。"
"邻并无非樵钓者,庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立,
欲建九锡碑,当立十二楼。琼文忽然下,石板谁能留。
"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。
更名变貌难休息,去去来来第几生。"


七夕曝衣篇 / 刘得仁

"明家不要买山钱,施作清池种白莲。松桧老依云外地,
"花木闲门苔藓生,浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信,
相对正歌舞,笑中闻鼓鼙。星散九重门,血流十二街。
女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,
正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。"
"山高谿且深,苍苍但群木。抽条欲千尺,众亦疑朴樕。
海俗芦编室,村娃练束衣。旧栽奴橘老,新刈女桑肥。


宿王昌龄隐居 / 汤右曾

"南国天台山水奇,石桥危险古来知。
东南有狂兕,猎者西北矢。利尘白冥冥,独此清夜止。
疏雨洒不歇,回风吹暂低。此宵秋欲半,山在二林西。"
惘然畴依。奏问莫睹,嘉谟固稀。取彼诰命,禄为国肥。
何堪罹乱后,更入是非中。长短遭讥笑,回头避钓翁。"
陇首时无事,湖边日纵吟。游鱼来复去,浴鸟出还沉。
四时唯夏不敢入,烛龙安敢停斯须?远公池上种何物,
如何贤与俊,为贡贱如此。所知不可求,敢望前席事。


雨不绝 / 张逸

"定难在明略,何曾劳战争。飞书谕强寇,计日下重城。
"到此绝车轮,萋萋草树春。青山如有利,白石亦成尘。
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
"秦兴版筑时,翦伐不知谁。异代馀根在,幽人得手持。
"酌坐对芳草,东风吹旅衣。最嫌驱马倦,自未有山归。
凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔,纵有心期亦偶然。
且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。


南乡子·诸将说封侯 / 高仁邱

"记室新诗相寄我,蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅,
"湖水平来见鲤鱼,偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后,
"晓祭瑶斋夜扣钟,鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种,
楚王魂梦春风里。雨态云容多似是,色荒见物皆成媚。
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐,静怜烟岛觉鸿离。
贤达垂竿小隐中,我来真作捕鱼翁。
莫算明年人在否,不知花得更开无。
空使松风终日吟。


国风·邶风·柏舟 / 吴情

专专望穜稑,搰搰条桑柘。日晏腹未充,霜繁体犹裸。
"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
"相梦如相见,相思去后频。旧时行处断,华发别来新。
花濑濛濛紫气昏,水边山曲更深村。
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
才到河湾分首去,散在花间不知处。"
"宰邑惭良术,为文愧壮图。纵饶长委命,争奈渐非夫。