首页 古诗词 凉州词三首

凉州词三首

五代 / 陈宗传

劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。


凉州词三首拼音解释:

lao lao ting shang chun ying du .ye ye cheng nan zhan wei hui .
yi gong feng da di .mo lei qie pian shi .pin you yi shu rang .duo can xi zu chi .
.xi zhu kuang lu bei .wu ren zhi xing ming .qin yun shou gu su .yin yi shang gan cheng .
yi jue sheng ru meng .kan jie shou bu zhi .wei neng tong fa xing .ju ke mian zhi li ..
sang tian gai bian yi ran zai .yong zuo ren jian chu shi ren .
gu bing song zhi gua tie xi .yue tu bi .tian zao mo .xie zao huang jin ce cuo yu .
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .
jiang xi kai qing lei .chan yi she yuan feng .wen jing zhu di zi .ying man ci men zhong ..
yun xin chang kuan guang .ci ze ming wei bu .chuo ji hui yu ren .fang ke ming wei shi .
yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
shi jie zheng .yong mei ren .jin weng cha nv jie qin yin .jin weng pian ai qi bai hu .
bai yun wu xian xiang song feng .nang zhong zi qian shi qian shou .shen wai shui zhi shi ji zhong .
fu yao shi ming shen qi ku .bu zhi huan dan ben wu zhi .fan er jin shi he tai yu .

译文及注释

译文
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲(bei)鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!
这里悠闲自在清静安康。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
  女子和男子的故事(shi)始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并(bing)主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名(ming)事业都随流水东去。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪(hao)强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀(yao)?
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。

注释
13.青楼:涂饰青漆的楼,指显贵之家,和以青楼为妓院的意思不同。
(25)秦昭王:秦惠王之子,公元前306年至前251年在位。
87、至:指来到京师。
(4)去:离开,抛弃。就:走向,择取。
⑴众芳:百花。摇落:被风吹落。暄妍:明媚美丽。

赏析

  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在(zai)其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  写到这里,作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转,对着梅花,怀念起朋友来了:“赠远虚盈手,伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友,可是仕途坎坷,故友日疏,即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到,更觉得和朋友离别的可悲,所以就哀伤欲绝,愁肠寸断了。“伤离”句一语双关,既含和朋友离别而断肠,又含跟梅花离别而断肠,这就更加蕴蓄隽永。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所(xin suo)感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖(wu hu);像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天(dong tian),舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  开首二句点明时间。岁暮(sui mu),指冬季;阴阳,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒,岁月逼人。次句天涯,指夔州,又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚,雪光明朗如昼,诗人对着凄凉寒怆的夜景,不由感慨万千。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  下阕写情,怀人。
  傍晚时分,秋风徐徐地吹来,令人感觉全身透凉,舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

陈宗传( 五代 )

收录诗词 (4347)
简 介

陈宗传 陈宗传(?~一二七六),长乐(今属福建)人。公荣子。端宗景炎元年(一二七六)蒲寿庚以城降元,宗传随父讨之,战死。事见清同治《长乐县志》卷一六《陈公荣传》。

六丑·落花 / 郑耕老

网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 顾起纶

便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,


一箧磨穴砚 / 胡金胜

甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 方彦珍

君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"


临江仙·直自凤凰城破后 / 张九思

"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。


湖边采莲妇 / 张梦喈

多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 朴景绰

"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。


明月皎夜光 / 杨无恙

"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。


沉醉东风·渔夫 / 涂瑾

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"


清平乐·莺啼残月 / 陆德蕴

"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
茫茫四大愁杀人。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"