童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。"
前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
"杏梁初照日，碧玉后堂开。忆事临妆笑，春娇满镜台。
"减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
梦寐花骢色，相思黄鸟春。更闻公干病，一夜二毛新。"
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。旧时元日会，乡党羡吾庐。"
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
tong xi zuo you an .gu yi bi ti xie .fan dao he ji luan .zhi hui jing lu mi .
guo qin shang shu jian da ji .liu yi da zhao jing qun chen .ta ri geng pu yu bu qian .
.ding xiang ti rou ruo .luan jie zhi you dian .xi ye dai fu mao .shu hua pi su yan .
.chang ai zhang yi lou .xi shan zheng xiang dang .qian feng dai ji xue .bai li lin cheng qiang .
.du men ji hou bu fei chen .cao se qi qi man lu chun .shuang tu po dong qian shi li .
ke lai zhi ji wu .meng li qi jin mi .wu yi tao bei si .han jiang chu chu ti ..
zhong yu shui zhong yang .cheng chang he rong yi .jie cheng jin lu pan .niao niao bu zi wei ..
qian lu fang you ran .ming ri fen fei tang xiang yi .zhi ying yao wang xi nan tian ..
.xing liang chu zhao ri .bi yu hou tang kai .yi shi lin zhuang xiao .chun jiao man jing tai .
.jian mi san tong zhou .lu nan si gong ji .xiang lai yun tao pan .zhong li yi bu xi .
.yun chou shi suo gui .qian xi li pian shen .lei jia gui pin zhai .yi guan chu jin lin .
qi shuai gan shao mei .xin ruo hen he chou .duo lei man shan gu .tao yuan wu chu qiu ..
meng mei hua cong se .xiang si huang niao chun .geng wen gong gan bing .yi ye er mao xin ..
dui jiu du yi meng .yin shi zheng yi qu .jiu shi yuan ri hui .xiang dang xian wu lu ..
.liu he yu xuan lan .zhong xuan qi shang qing .shi lin fei dong chu .xia ding tai jie ping .
xiao shuo jin ren ji .xian ting bao yue shi .geng lian cha xing zai .hao chu xia fang chi ..
译文
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的(de)花儿，飞向那天地的尽头。
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承(cheng)蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈(bei)遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
成都有个犀浦镇，只是一个十分繁荣，富强的大镇。我正巧在四月路经此地，看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟，深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨，打湿了茅草盖的屋顶，山间云雾弥漫，田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏，形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
注释
⑶刬（chǎn）：《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬，只，仅，犹言“光着”。刬袜，只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有：“刬袜下香阶，冤家今夜醉。”步：这里作动词用，意为走过。香阶：台阶的美称，即飘散香气的台阶。
（15）渊伟： 深大也。
白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。
12.见《诗经·小雅·南山有台》篇。只：语助词，没有意义。
78、周章：即上文中的周文。
（1）汉皇：原指汉武帝刘彻。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。
此诗当作于唐玄宗开元十四年（726年）。李白在出蜀当年的秋天，往游金陵（今江苏南京），大约逗留了大半年时间。开元十四年春，诗人赴扬州，临行之际，朋友在酒店为他饯行，李白作此诗留别。
"峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。江城今夜客，还与旧乌啼。"
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
"畴昔丹墀与凤池，即今相见两相悲。
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
犹是对夏伏，几时有凉飙。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
"贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
威棱慑沙漠，忠义感干坤。老将黯无色，儒生安敢论。
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。"
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
道浅犹怀分，时移但自惊。关门惊暮节，林壑废春耕。
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。"
上古全经皆在口，秦人如见济南生。"
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。"
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
弱冠负高节，十年思自强。终然不得意，去去任行藏。"
"桂阳年少西入秦，数经甲科犹白身。
寒水分畦入，晴花度竹寻。题诗更相忆，一字重千金。"
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
三峡春冬交，江山云雾昏。正宜且聚集，恨此当离尊。
尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。"
离别未足悲，辛勤当自任。吾知十年后，季子多黄金。"
地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。"
行李多光辉，札翰忽相鲜。谁谓岁月晚，交情尚贞坚。
惟有双峰最高顶，此心期与故人同。"
御札早流传，揄扬非造次。三人并入直，恩泽各不二。
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，
坐深乡党敬，日觉死生忙。朱门任倾夺，赤族迭罹殃。
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
"缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
贤相敦高躅，雕龙忆所思。芙蓉洗清露，愿比谢公诗。"
三州陷犬戎，但见西岭青。公来练勐士，欲夺天边城。
瘴云终不灭，泸水复西来。闭户人高卧，归林鸟却回。
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。
六龙瞻汉阙，万骑略姚墟。玄朔回天步，神都忆帝车。
出门望山泽，回头心复迷。何时见府主，长跪向之啼。"
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"
得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。
"白羽插雕弓，霓旌动朔风。平明出金屋，扈辇上林中。
"端居值秋节，此日更愁辛。寂寞无一事，蒿莱通四邻。
"青春带文绶，去事魏征西。上路金羁出，中人玉箸齐。
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。
乃知盖代手，才力老益神。青草洞庭湖，东浮沧海漘.
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
逆行少吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
"虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。
郑履下天去，蘧轮满路声。出关秋树直，对阙远山明。
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
触兴云生岫，随耕鸟下林。支颐笑来客，头上有朝簪。"
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
绕阶春色至，屈草待君芳。"
少壮乐难得，岁寒心匪他。气缠霜匣满，冰置玉壶多。
"曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，
虽有古殿存，世尊亦尘埃。如闻龙象泣，足令信者哀。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
列国兵戈暗，今王德教淳。要闻除猰貐，休作画麒麟。
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
"生年鹖冠子，叹世鹿皮翁。眼复几时暗，耳从前月聋。
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。