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诏取永丰柳植禁苑感赋

清代 / 狄归昌

水曲岩千叠,云重树百层。山风寒殿磬,溪雨夜船灯。
婵娟得神艳,郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓,玉管吹霓裳。
"失意归三径,伤春别九门。薄烟杨柳路,微雨杏花村。
"东郊和气新,芳霭远如尘。客舍停疲马,僧墙画故人。
"簇簇复亭亭,三峰卓杳冥。每思穷本末,应合记图经。
"绛纱弟子音尘绝,鸾镜佳人旧会稀。
鸟散绿萝静,蝉鸣红树凋。何言此时节,去去任蓬飘。"
"去扫冬林下,闲持未遍经。为山低凿牖,容月广开庭。
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座,五千文字閟瑶缄。
"寂寞堂前日又曛,阳台去作不归云。
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔,山凿金陵万仞空。
细疑袭气母,勐若争神功。燕雀固寂寂,雾露常冲冲。


诏取永丰柳植禁苑感赋拼音解释:

shui qu yan qian die .yun zhong shu bai ceng .shan feng han dian qing .xi yu ye chuan deng .
chan juan de shen yan .yu lie wen guo xiang .zi tao ming jie gu .yu guan chui ni shang .
.shi yi gui san jing .shang chun bie jiu men .bao yan yang liu lu .wei yu xing hua cun .
.dong jiao he qi xin .fang ai yuan ru chen .ke she ting pi ma .seng qiang hua gu ren .
.cu cu fu ting ting .san feng zhuo yao ming .mei si qiong ben mo .ying he ji tu jing .
.jiang sha di zi yin chen jue .luan jing jia ren jiu hui xi .
niao san lv luo jing .chan ming hong shu diao .he yan ci shi jie .qu qu ren peng piao ..
.qu sao dong lin xia .xian chi wei bian jing .wei shan di zao you .rong yue guang kai ting .
tian wai xie yang dai yuan fan .bai er guan shan fu yu zuo .wu qian wen zi bi yao jian .
.ji mo tang qian ri you xun .yang tai qu zuo bu gui yun .
xi fei ying sun shi qiu feng .bo yao zhu shu qian xun ba .shan zao jin ling wan ren kong .
xi yi xi qi mu .meng ruo zheng shen gong .yan que gu ji ji .wu lu chang chong chong .

译文及注释

译文
支离无趾,身残避难。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应(ying)该告诉谁呢?
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
海外来客们谈起瀛洲,烟(yan)波渺茫实在难以寻求。
也学一学山公欲上(shang)马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举(ju)神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢(jing)兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制(zhi)来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥(mi)漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。

注释
九陌:汉长安城中有八街、九陌。后来泛指都城大路。骆宾王《帝京篇》:“三条九陌丽城隈,万户千门年旦开。”
②飞:《云麓漫钞》谓见真迹作“栖”。
30..珍:珍宝。
⑤片雨piàn yǔ阵雨;局部地区降落的雨。 唐 岑参 《晚发五渡》诗:“江村片雨外,野寺夕阳边。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗:“峯端生片雨,稍促画轮还。” 明 何景明 《雨后邀马君卿》诗:“青山过片雨,白日抱残虹。”
⑴庐山:又名匡山,位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地,在庐山区境内,耸立于鄱阳湖、长江之滨,江湖水气郁结,云海弥漫,多蝇岩、峭壁、清泉、飞瀑,为著名游览胜地。
青帝:掌管春天的神,又称东君,东皇。

赏析

  尾联(wei lian)写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念(si nian)其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要(zhi yao)能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  此诗三章,每章前二句,都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗,蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲,无边的原野、凝滞不动的树草(蓫、葍)和渺小无助而又孤独的行人(作者),给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧,人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时,印象的叠加,也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我(shi wo)心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  结尾四句,是作者继续回想别时难舍难分的情况,其中最牵惹他的情思,就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法,而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来,是关心和期待,从而使想见对方迎接时愉悦(yu yue)的笑容,于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面,并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
  此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”,而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘,熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡,意境深远,乃“五言长城”的上乘之作。
  此诗重在言誓,由“人情冷暖”更生发感悟。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间(zhong jian)两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到(zuo dao)的。
  那么后来,虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢?
  (一)生材
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征北战的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处境,感慨难以名状。
  诗篇起笔出人意料,前二句先写谢朓诗之优美感人,接着惋惜斯人已逝,第四句笔锋一转,点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没,但后继有人。李白是推崇二谢的,曾以“中间小谢又清发”自比,本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人,足见他对友人才华的看重和赏识。

创作背景

  这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州,辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难,北归已经无望,且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千,于是他写下此诗。

  

狄归昌( 清代 )

收录诗词 (1225)
简 介

狄归昌 狄归昌 狄归昌,唐朝人,官侍郎,光化中,历尚书左丞。《题马嵬驿》是其诗作.

国风·邶风·凯风 / 西门文雯

半夜月明潮自来。白鸟影从江树没,清猿声入楚云哀。
为报湘川神女道,莫教云雨湿旌旗。"
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵,画堂列壁丛霜刃。
"清音迎晓月,愁思立寒蒲。丹顶西施颊,霜毛四皓须。
"十里寻幽寺,寒流数派分。僧同雪夜坐,雁向草堂闻。
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣,空使青楼泪成血。"
有子不敢和,一听千叹嗟。身卧东北泥,魂挂西南霞。
"长安千万蹊,迷者自多迷。直性身难达,良时日易低。


六国论 / 琴果成

截得青筼筜,骑走恣唐突。忽复学参军,按声唤苍鹘。
杳杳艳歌春日午,出墙何处隔朱门。"
"国事分明属灌均,西陵魂断夜来人。
"巨实珍吴果,驯雏重越禽。摘来渔浦上,携在兔园阴。
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘,虎穴几人能得窥?
月乃不上杉,上杉难相参。眙愕子细视,睛瞳桂枝劖。
君今并倚三珠树,不记人间落叶时。"
宵衣旰食明天子,日伏青蒲不为言。"


青杏儿·秋 / 翁志勇

"辩士多毁訾,不闻谈己非。勐虎恣杀暴,未尝啮妻儿。
长拟老岳峤,又闻思海湖。惠能同俗姓,不是岭南卢。"
凉风盈夏扇,蜀茗半形瓯。笑向权门客,应难见道流。"
宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴,子规声尽野烟深。
晚落花满地,幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐,山樽亦可开。
"从来行乐近来希,蘧瑗知言与我违。
咸原秋草汉诸陵。天空绝塞闻边雁,叶尽孤村见夜灯。
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解,飞鸟空惭倦未还。


题春晚 / 太叔利

梦泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。
着处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似,五羊皮价敢全轻。
旧宅兵烧尽,新宫日奏多。妖星还有角,数尺铁重磨。"
逼曙天倾斗,将寒叶坠林。无将簪绂意,只损壮夫心。"
"斜日满江楼,天涯照背流。同人在何处,远目认孤舟。
静发宸居内,低来品物中。南薰歌自溥,北极响皆通。
北阙千门外,南山午谷西。倚川红叶岭,连寺绿杨堤。
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟,回头更望柳丝丝。


九辩 / 东方娇娇

"南朝才子尚途穷,毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上,
甘露盈条降,非烟向日生。无如此嘉祉,率土荷秋成。"
数畦蔬甲出,半梦鸟声移。只恐龙楼吏,归山又见违。"
懒出任从游子笑,入门还是旧生涯。"
宿寝书棱叠,行吟杖迹稠。天晴岂能出,春暖未更裘。"
"晴风吹柳絮,新火起厨烟。(见《事文类聚》)。
"闲吟芍药诗,惆望久嚬眉。盼眄回眸远,纤衫整髻迟。
"叠鼓辞宫殿,悲笳降杳冥。影离云外日,光灭火前星。


城西陂泛舟 / 南宫东芳

"虎到前头心不惊,残阳择虱懒逢迎。
配圣三朝隔,灵仪万姓哀。多年好黄老,旧日荐贤才。
"世机消已尽,巾屦亦飘然。一室故山月,满瓶秋涧泉。
独鸟楚山远,一蝉关树愁。凭将离别恨,江外问同游。"
白露黄花岁时晚,不堪霜鬓镜前愁。"
月落娥兼隐,宫空后岂还。衔哀穷地界,亲莅泣天颜。
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚,角送归轩客尽随。
谁识无机养真性,醉眠松石枕空杯。"


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 魏亥

班姬入后宫,飞燕舞东风。青娥中夜起,长叹月明里。"
花白风露晚,柳青街陌闲。翠微应有雪,窗外见南山。"
贝阙夜移鲸失色。纤纤粉簳馨香饵,绿鸭回塘养龙水。
儿当速成大,探雏入虎穴。当为万户侯,勿守一经帙。"
风损轻云玉叶疏。半浦夜歌闻荡桨,一星幽火照叉鱼。
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚,角送归轩客尽随。
"欲构中天正急材,自缘烟水恋平台。
望稼周田隔,登楼楚月生。悬知蒋亭下,渚鹤伴闲行。"


武帝求茂才异等诏 / 宰父红会

炉峰若上应相忆,不得同过惠远房。"
"清晓盥秋水,高窗留夕阴。初阳到古寺,宿鸟起寒林。
"维舟息行役,霁景近江村。并起别离恨,似闻歌吹喧。
"六十上清冥,晓缄东越藤。山光紫衣陟,寺影白云凝。
"商洛转江濆,一杯聊送君。剑愁龙失伴,琴怨鹤离群。
清韵岳磬远,佳音湖水澄。却思前所献,何以豸冠称。"
但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪,当初事迹皆残隳。
"元日更新夜,斋身称净衣。数星连斗出,万里断云飞。


清平乐·留春不住 / 祁佳滋

昨日鸿毛万钧重,今朝山岳一朝轻。(《旧唐书》本传:
野菜连寒水,枯株簇古坟。泛舟同远客,寻寺入幽云。
听钟烟柳外,问渡水云西。当自勉行役,终期功业齐。"
日于文苑陪高步,赢得芳尘接武名。"
鱼倾荷叶露,蝉噪柳林风。急濑鸣车轴,微波漾钓筒。
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径,雨暗芦花失钓船。
府中从事杜与李,麟角虎翅相过摩。清词孤韵有歌响,
"水容侵古岸,峰影度青苹.庙竹唯闻鸟,江帆不见人。


绵蛮 / 电书雪

高秋辞故国,昨日梦长安。客意自如此,非关行路难。"
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡,桐拂千寻凤要栖。
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题,窄路垂藤困堪把。
一下南台到人世,晓泉清籁更难闻。"
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业,日边门户倚丹梯。
"鹿原阴面浐州湄,坐觉林泉逼梦思。闲景院开花落后,
"郎作东台御史时,妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡,
"只应芸阁吏,知我僻兼愚。吟兴忘饥冻,生涯任有无。