惊风忽然起，白日黯已晦。如何恨路长，出门天涯外。"
珍重兴公徒有赋，石梁深处是君行。"
不及东流趋广汉，臣心日夜与天长。"
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
"惨惨日将暮，驱羸独到庄。沙痕傍墟落，风色入牛羊。
东风小饮人皆醉，从听黄龙枕水眠。"
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥，柳芽初吐烂金醅。
至教焉如？孰窥孰测，外夷内储。谓君有道乎，臣有谟欤？
万树影参差，石床藤半垂。萤光虽散草，鸟迹尚临池。
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
那堪又是伤春日，把得长安落第书。"
似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。
九原自此无因见，反覆遗踪泪万行。"
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
"趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。
jing feng hu ran qi .bai ri an yi hui .ru he hen lu chang .chu men tian ya wai ..
zhen zhong xing gong tu you fu .shi liang shen chu shi jun xing ..
bu ji dong liu qu guang han .chen xin ri ye yu tian chang ..
ruo ba gu jin xiang bi lei .xing ding xian he yi ru si ..
.can can ri jiang mu .qu lei du dao zhuang .sha hen bang xu luo .feng se ru niu yang .
dong feng xiao yin ren jie zui .cong ting huang long zhen shui mian ..
xiang hou xu jiao zui ling lai .mei pian jin piao qing fen ye .liu ya chu tu lan jin pei .
zhi jiao yan ru .shu kui shu ce .wai yi nei chu .wei jun you dao hu .chen you mo yu .
wan shu ying can cha .shi chuang teng ban chui .ying guang sui san cao .niao ji shang lin chi .
jun bu jian huang bei ye he xian liang mei .tong lei tong sheng zhen ke wei ..
na kan you shi shang chun ri .ba de chang an luo di shu ..
si jiang qing luo ji .sa zai ming yue zhong .pian bai zuo yue fen .gu lan wei wu gong .
jiu yuan zi ci wu yin jian .fan fu yi zong lei wan xing ..
sui yu bo shi zhuo .jian zhi chi li quan .feng chui man cao hua .sa sa ying huang tian .
.chen mian wu shi bi feng tao .yi dou shuang lin huan zhuo lao .
译文
自幼入宫，生长于金屋之中，长大之后，轻盈的(de)舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花，身穿绣着石竹花图案的罗衣，经常出入深宫大殿之中，常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一(yi)日，歌舞一散.自己便像天上的彩云一样，随风而去，再也见不到皇帝的面了。 春日杨柳的嫩芽，色泽像黄金，雪白匡梨花，散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上，有翡翠鸟在结巢，殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人，随辇游乐。能职善舞者，在宫中谁可推为第一呢？当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。 苑林中长着卢橘，宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下，丝管齐鸣，春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水，箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事，如今天下太平，天子正与万民同乐呢！ 玉树影斜，日暮下朝之时，宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务，至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑，在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧，跳吧，莫要叫明月归去，我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢！ 宫殿内香风和暖依旧，纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放，池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱，宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间，明月渐斜，虽天色已明，但宫中的美人狂欢了一夜，兴犹未尽，仍在追逐嬉戏。 今日在明光宫中，还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门，一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦，歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏，好一幅春官游乐图！ 傲雪的寒梅已尽，春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌，檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵，春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗，光彩一片，好不气派！ 龙池之水映绿了南薰殿，北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声，笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来，原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好，正是宫中行乐的好日子。
麻姑仙子手似鸟爪，最可给人搔背挠痒。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿(su)息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够(gou)取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇(chou)恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东(dong)西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
注释
⑴戚氏：词牌名，为柳永所创，长调慢词，《乐章集》收入“中吕调”。全词三叠，计212字，为北宋长调慢词之最，亦堪称柳词压轴之作。
①纵有：纵使有。
11.端：顶端
物 事
(8)大纛：古代军队或仪仗队的大旗。
17. 则：那么，连词。
佗邑唯命：别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。
徐宗襄 徐宗襄，近代诗人、词人。字慕云，宜兴人。幼以神童名。弱冠，补诸生。着作有 《古杼秋馆遗稿文》、《柏荫轩絮月词》、《柏荫轩萍云词》、《柏荫轩词续存》等。
有景终年住，无机是处闲。何当向云外，免老别离间。"
"正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火，碧简须雕次第仙。
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障，清净封中起白云。
字人若用非常术，唯要旬时便立功。"
却把金钗打绿荷，懊恼露珠穿不得。"
活花起舞夜春来，蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融，
"使印星车适旧游，陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪，
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
又云构浮玉，宛与昆阆匹。肃为灵官家，此事难致诘。
"叠叶与高节，俱从毫末生。流传千古誉，研炼十年情。
当路有谁长待来。似箭年光还可惜，如蓬生计更堪哀。
"辛勤同失意，迢递独还家。落日江边笛，残春岛上花。
"山实号青棂，环冈次第生。外形坚绿壳，中味敌璚英。
譬如死鸡鹜，岂不容乳抱。孟子讥宋人，非其揠苗躁。
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
他乡不似人间路，应共东流更不归。"
兼以金蜿蜒，投之光焌律。琴高坐赤鲤，何许纵仙逸。
更欲登楼向西望，北风催上洞庭船。"
还把馀杯重相劝，不堪秋色背郧城。"
"日与村家事渐同，烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪，
喔喔晨鸡满树霜，喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火，
"柳烟侵御道，门映夹城开。白日莫空过，青春不再来。
"非岳不言岳，此山通岳言。高人居乱世，几处满前轩。
当时任使真堪笑，波上三年学炙鱼。"
江上思重借，朝端望载饥。紫泥封夜诏，金殿赐春衣。
"华阳道士南游归，手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我，
乡关不是无华表，自为多惊独上迟。
"天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。
"周回胜异似仙乡，稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色，
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
"梦断南窗啼晓乌，新霜昨夜下庭梧。
尽室唯求多降福，新年归去便风催。"
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
"除却闲吟外，人间事事慵。更深成一句，月冷上孤峰。
"石浅洞门深，潺潺万古音。似吹双羽管，如奏落霞琴。
不知冠盖好，但信烟霞活。富贵如疾颠，吾从老岩穴。"
三十六宫女，髻鬟各如鸦。君王心所怜，独自不见瑕。
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
未知至竟将何用，渭水泾川一向流。"
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
五峰已别隔人间，双阙何年许再还。既扫山川收地脉，
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
金醴可酣畅，玉豉堪咀嚼。存心服燕胎，叩齿读龙蹻.
"蟠桃花老华阳东，轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落，
"石头城下浪崔嵬，风起声疑出地雷。
何当胡无人，荷戈朝凤阙。"
从此谒师知不远，求官先有葛洪心。"
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
"筤篣晓携去，蓦个山桑坞。开时送紫茗，负处沾清露。
"壮岁分罙切，少年心正同。当闻千里去，难遣一尊空。
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。"
桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘，
"翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
就中堪恨隋堤上，曾惹龙舟舞凤凰。"
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁，漠漠秋烟起汉陵。
初因起毫发，渐可离骨肉。所以贤达心，求人须任目。"
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
晴月窈窕入，曙烟霏微生。昔者尚借宅，况来处宾庭。
心事万端何处止，少夷峰下旧云泉。"
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨，雪霁平郊楚酒浓。
"回眸绿水波初起，合掌白莲花未开。（观忏会夫人，
青琼蒸后凝，绿髓炊来光。如何重辛苦，一一输膏粱。"
衡门亦无路，何况入西秦。灸病不得穴，徒为采艾人。
"酒里藏身岩里居，删繁自是一家书。
"一照一回悲，再照颜色衰。日月自流水，不知身老时。
我牢不愆，我货不匮。硕硕其才，有乐而止。
时时侧耳清泠泉。"
妾住东湖下，郎居南浦边。闲临烟水望，认得采菱船。
死生难有却回身。禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人。
自是海边鸥伴侣，不劳金偈更降心。"
工佣输富家，日落长叹息。为供豪者粮，役尽匹夫力。
"何年劚到城，满国响高名。半寺阴常匝，邻坊景亦清。