何日煎茶酝香酒，沙边同听暝猿吟。"
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
"地即尚书省，人惟鸳鹭行。审时传玉漏，直夜递星郎。
"柏台兰省共清风，鸣玉朝联夜被同。
君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，悬解无梏拲。 ——韩愈
白芷寒犹采，青箱醉尚开。 ——皮日休
"秋至云容敛，天中日景清。悬空寒色净，委照曙光盈。
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
"上将拥黄须，安西逐指唿。离乡俱少壮，到碛减肌肤。
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
千乘侯王若相问，飞书与报白云家。"
小人与君子，利害一如此。"
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去，
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
he ri jian cha yun xiang jiu .sha bian tong ting ming yuan yin ..
ri ri xun feng juan zhang yan .nan yuan zhen guo li zhi xian .ling ya zhuo po qiong jin di .
.di ji shang shu sheng .ren wei yuan lu xing .shen shi chuan yu lou .zhi ye di xing lang .
.bai tai lan sheng gong qing feng .ming yu chao lian ye bei tong .
jun cai cheng ti tang .shi lun fang xiong rong .ge yan duo biao wei .xuan jie wu gu gong . ..han yu
bai zhi han you cai .qing xiang zui shang kai . ..pi ri xiu
.qiu zhi yun rong lian .tian zhong ri jing qing .xuan kong han se jing .wei zhao shu guang ying .
.qi yu jin li shi .zhen wei bu nan zhi .yu shi sheng sheng bie .xu ling ge ge chui .
.shang jiang yong huang xu .an xi zhu zhi hu .li xiang ju shao zhuang .dao qi jian ji fu .
fan seng chun ling jue .xing jiu xue tan yu ...zeng shi xu bai ..
.qu ming zhu li shen .zhong ri zou feng chen .huan dao shui bian zhai .que wei shan xia ren .
fang cao ren xi di .can yang yan guo tian .jing si yin you wai .ci yi fu shui lian ..
qian cheng hou wang ruo xiang wen .fei shu yu bao bai yun jia ..
xiao ren yu jun zi .li hai yi ru ci ..
chan bin diao jiang jin .qiu ran bai ye wu .ji hui chou bu yu .yin kan shuo fang tu ..
man zuo hong zhuang jin lei chui .wang xiang zhi ke bu sheng bei .qu zhong diao jue hu fei qu .
cui gai fu jia qi .zhu lou yi tai qing .chao chen guan jian tui .gong nv guan xian ying ..
.zeng zhuan shuang peng dao yu jing .xuan ni en zou le qing ming .ge can bai shi kou niu jiao .
译文
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
豪士面前，气岸(an)凛然，什么时候风流肯落他人之后。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊(zhuo)的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
注释
⒗踞牙：踞，当作"锯";锯牙，言其牙如锯也。
（3）使：让。
12.清浊无所失：意为诸事处置得宜。
⑴水碧：碧玉名，其色青碧，从溪底水中采出。
4、寒梅：早梅，多于严冬开放。
⑾不得：不能。回：巡回。
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
卢祖皋 卢祖皋(约1174—1224)，字申之，一字次夔，号蒲江，永嘉（今属浙江）人。南宋庆元五年(1199)中进士，初任淮南西路池州教授。今诗集不传，遗着有《蒲江词稿》一卷，刊入“彊村丛书”，凡96阕。诗作大多遗失，唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。
开窗闻落叶，远墅见晴鸦。惊起晓庭际，莺啼桃杏花。"
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
岘首飞黄叶，湘湄走白波。仍闻汉都护，今岁合休戈。"
"行尽疏林见小桥，绿杨深处有红蕉。
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
何意清夜期，坐为高峰隔。 ——皎然
学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。"
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。"
佶栗乌皮几，轻明白羽扇。毕景好疏吟，馀凉可清宴。 ——皮日休
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。"
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
今来树似离宫色，红翠斜欹十二楼。"
指梦鸿纷，榜列区界。其事明张，何不可解。 ——段成式
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客，薄酒甘尝罚主人。
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
般跚桧樾矬。香飞僧印火， ——嵩起
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
役尽心神销尽骨，恩情未断忽分离。
"司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
"骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤。 ——杜牧
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
今日京吴建朱邸，问君谁共曳长裾。"
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
嘉愿苟未从，前心空缅邈。清砌千回坐，冷环再三握。 ——孟郊
"雨馀飞絮乱，相别思难任。酒罢河桥晚，帆开烟水深。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
同称昆岫宝，共握桂林枝。郑鼠今奚别，齐竽或滥吹。
萍连浦中屿，竹绕山下村。 ——颜颛
"烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
讵惭珠乘朗，不让月轮明。 ——张荐
莫辞憔悴与买取，为君一曲号青春。"
盛名知独擅，良会忆相亲。 ——郑说
侵阳日沈玄，剥节风搜兑。 ——韩愈
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
"扁舟闲引望，望极更盘桓。山密碍江曲，雨多饶地寒。
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。"
"破额幞头衫也穿，使君犹许对华筵。
珍重此一醉，百骸出天地。长如此梦魂，永谢名与利。"
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
见《吟窗杂录》）"
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"
狂风拔倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木，且废为官恤惸独。
林疏看野迥，岸转觉山移。 ——韩章
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
五溪之众不足平，我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质，
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。