旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。"
太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。
"荒山野水照斜晖，啄雪寒鸦趁始飞。
"青山无逸人，忽觉大国贫。良玉沉幽泉，名为天下珍。
夜月红柑树，秋风白藕花。江天诗景好，回日莫令赊。"
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
芳物竞晼晚，绿梢挂新柔。和友莺相绕，言语亦以稠。
摧贤路已隔，赈乏力不任。惭我一言分，贞君千里心。
君心与我怀，离别俱回遑。譬如浸蘖泉，流苦已日长。
闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。
"小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且当勤。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
谅无凌寒色，岂与青山辞。"
欹眠听新诗，屋角月艳艳。杂作承间骋，交惊舌互bc.
怅望天回转，动摇万里情。参辰次第出，牛女颠倒倾。
连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。
"柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，
jiu xi hong xian zai .qiu shui lv hen sheng .he bi cheng hu che .yi lai you ling ming ..
tai xing song wei e .shi tian chan bu ping .huang he ben zhuo lang .shi tian sheng bu qing .
.huang shan ye shui zhao xie hui .zhuo xue han ya chen shi fei .
.qing shan wu yi ren .hu jue da guo pin .liang yu chen you quan .ming wei tian xia zhen .
ye yue hong gan shu .qiu feng bai ou hua .jiang tian shi jing hao .hui ri mo ling she ..
cui wo lian yun qi .xiang che xiang dao qi .ren kua ling bu zhang .ma xi jin zhang ni .
fang wu jing wan wan .lv shao gua xin rou .he you ying xiang rao .yan yu yi yi chou .
cui xian lu yi ge .zhen fa li bu ren .can wo yi yan fen .zhen jun qian li xin .
jun xin yu wo huai .li bie ju hui huang .pi ru jin nie quan .liu ku yi ri chang .
xian lai gong la deng shan ji .yi dan yang mei wang wo zhou .zi yan wang xie xu tong you .
.xiao er nong bi bu neng chen .wan bi shu chuang qie dang qin .
fen fen guo ke he you ji .ren yan cheng guan nai shi ren .yi zuo jing yin shi ju xin .
liang wu ling han se .qi yu qing shan ci ..
yi mian ting xin shi .wu jiao yue yan yan .za zuo cheng jian cheng .jiao jing she hu bc.
chang wang tian hui zhuan .dong yao wan li qing .can chen ci di chu .niu nv dian dao qing .
lian wu lei dong shao cheng hui .zhu hou zhi chi bu neng jiu .gu shi he zhe zi xing ai .
.zhe zhi ben chu chu wang jia .yu mian tian jiao wu tai she .song bin gai shu luan feng ji .
译文
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去(qu)义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
爱耍小性子，一急脚发跳。
与你的友情言不可(ke)道，经此一别，何时相遇？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏(zou)：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国(guo)君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十(shi)余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依(yi)旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
啊，处处都寻见
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
注释
⑻旸（yáng）：光明。
（21）后所称：指石生，温生被选走，使河南人才空虚。
⑥翠减红衰：翠者为叶，红者为花，翠减红衰言花叶凋零。翠：指荷叶。红：指荷花。
⑽螺杯：用白色螺壳雕制而成的酒杯。
②月黑：没有月光。
238.感天抑墬：谓“感动天地”。王逸《章句》：“晋太子申生为后母骊姬所谮（zèn），遂雉经而自杀。”洪兴祖《补注》：“《左传》云，狐突适下国，遇太子曰：‘夷吾无礼，余得请与帝矣’，又曰‘帝许我罚有罪矣，敝于韩’。此言申生之冤感天抑墬，而谁畏惧之乎？”
唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。
共喜与君逢此日，病中无计得随行。"
荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。"
伏愿陛下鸿名终不歇，子孙绵如石上葛。
"浐水送君君不还，见君题字虎丘山。
丹丘肃朝礼，玉札工紬绎。枕中淮南方，床下阜乡舄。
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。
伯舅各骄纵，仁兄未摧抑。事业若杯盘，诗书甚徽纆.
又得案前亲礼拜，大罗天诀玉函封。"
何处深春好，春深刺史家。夜阑犹命乐，雨甚亦寻花。
"象魏才颁历，龙镳已御天。犹看后元历，新署永贞年。
过隅惊桂侧，当午觉轮停。属思摛霞锦，追欢罄缥瓶。
"吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语，
众人尚肥华，志士多饥羸。愿君保此节，天意当察微。
隔水生别岛，带桥如断虹。九疑南面事，尽入寸眸中。"
芳醑静无喧，金尊光有涤。纵情孰虑损，听论自招益。
海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
"青幢紫盖立童童，细雨浮烟作彩笼。
"别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
"共爱东南美，青青叹有筠。贞姿众木异，秀色四时均。
昔公孝父母，行与曾闵俦。既孤善兄弟，兄弟和且柔。
"长安旧游四十载，鄂渚一别十四年。后来富贵已零落，
怪石钓出太湖底，珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳，
"玉川子沿孟冬之寒流兮，辍棹上登生生亭。夫子何之兮，
"长把种树书，人云避世士。忽骑将军马，自号报恩子。
"寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。
芙蓉无染污，将以表心素。欲寄未归人，当春无信去。
何处笑为别，淡情愁不侵。"
"别来三得书，书道违离久。书处甚粗杀，且喜见汝手。
风台观滉漾，冰砌步青荧。独有虞庠客，无由拾落蓂."
胡儿莫作陇头吟，隔窗暗结愁人心。"
采翠夺日月，照耀迷昼夕。松斋何用扫，萝院自然涤。
哀猿咽水偏高处，谁不沾衣望故乡。"
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
诫满澄欹器，成功别大垆。馀芳在公论，积庆是神扶。
"村落事妖神，林木大如村。事来三十载，巫觋传子孙。
珠媚多藏贾，花撩欲定僧。封来真宝物，寄与愧交朋。
法为因缘立，心从次第修。中宵问真偈，有住是吾忧。"
从来天下推尤物，合属人间第一流。"
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
锦水有鲜色，蜀山饶芳丛。云根才翦绿，印缝已霏红。
遵渚徒云乐，冲天自不遑。降神终入辅，种德会明扬。
人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。花明御沟水，香暖禁城天。
歌辞妙宛转，舞态能剜刻。筝弦玉指调，粉汗红绡拭。
"腊令凝绨三十日，缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄，
"江皋昨夜雨收梅，寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至，
"衙前有乐馔常精，宅内连池酒任倾。自是官高无狎客，
影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，
归来不买食，父子分半菽。持此欲何为，官家岁输促。
玉斝虚频易，金炉暖更添。映镮窥艳艳，隔袖见纤纤。
疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。
"浮云金络膝，昨日别朱轮。衔草如怀恋，嘶风尚意频。
架倒藤全落，篱崩竹半空。宁须惆怅立，翻覆本无穷。"
"草生龙坡下，鸦噪城堞头。何人此城里，城角栽石榴。
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
古镜铭文浅，神方谜语多。居贫闲自乐，豪客莫相过。
莓苔井上空相忆，辘轳索断无消息。
我纵有神力，争敢将公归。扬州恶百姓，疑我卷地皮。"
"苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。二八城门开道路，
稚子怜圆网，佳人祝喜丝。那知缘暗隙，忽被啮柔肌。
安排未定时，心火竞荧荧。将如庶几者，声尽形元冥。"
越妇拜县官，桑牙今尚小。会待春日晏，丝车方掷掉。
心寄华亭一双鹤，日陪高步绕池塘。"
麾令递束缚，纆索相拄撑。彼姝久褫魄，刃下俟诛刑。
手无斧柯，奈龟山何）
阴涧长收乳，寒泉旧养龙。几时因卖药，得向海边逢。"
有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。
遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。"
名声暂膻腥，肠肚镇煎煼。古心虽自鞭，世路终难拗。
"勐虎落槛阱，坐食如孤豚。丈夫在富贵，岂必守一门。
"旌旗入境犬无声，戮尽鲸鲵汉水清。
天意固有属，谁能诘其端。愿辱太守荐，得充谏诤官。
怒起簸羽翮，引吭吐铿轰。此都自周公，文章继名声。
四时不在家，弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。
"天平篇什外，政事亦无双。威令加徐土，儒风被鲁邦。
曙风起四方，秋月当东悬。赋诗面投掷，悲哉不遇人。
其下澄湫水，有蛟寒可罾。惜哉不得往，岂谓吾无能。
哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。诗成有共赋，酒熟无孤斟。
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨，回避人间恶富贵。
顾惟非时用，静言还自咍。