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归去来兮辞

两汉 / 莫庭芝

品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"


归去来兮辞拼音解释:

pin ge yi xian guo .jing guang cheng yu hu .lian jun yuan xiang ji .duo kui ye shu cu ..
.qing xi zhi bu yuan .bai shou yao nan gui .kong xiang yan yun li .chun feng luan he fei .
bu shang er zhi .dong feng hao hao .man ru er shi .yun he si ren .er you si ji ..
ju qing tao shu si .cha chang ge hu xi .cheng xia zhi gao tiao .wei ying bian hui ji ..
ke lian san wu yue dang jie .qing guang man yuan en qing jian .han se lin men xiao yu xie .
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
gu shen bu si ci zhong qiu .ci zhong wu qu xuan wei chu .yu jun bai ri deng ying zhou ..
.cheng dong cheng xi jiu ju chu .cheng li fei hua luan ru xu .
.chun nuan qun hua ban kai .xiao yao shi shang pai huai .du xie yu lv dan jue .
er yue .quan jun deng shang shan .bu yong mi shang shan hao .yun shen xue shen luo ma dao .
ji yu chan sheng lao .nian feng yu di pin .liu qiu shi di zi .shi xi yi xiang qin ..
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
jin lai ying de shang chun bing .liu ruo hua yi qie xiao feng ..

译文及注释

译文
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
惭愧呀我空有(you)耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的(de)(de)佳人美女,美女艳丽其颜如(ru)玉般的洁白秀美。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍(bang)晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似(si)池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐(qi)云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤(huan)酒品尝。急雨
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。

注释
⑶栊:窗户。
隐:隐衷,隐藏心中特别的嗜好 。
⑸五更钟、三月雨:都是指思念人的时候。
2.委 古意:丢下、舍弃 ; 今意:委屈、委托。
⑴别业:别墅。晋石崇《思归引序》:“晚节更乐放逸,笃好林薮,遂肥遁于河阳别业。”
【伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育】
①流光:流动,闪烁的光采。

赏析

  综观此诗,倘使无首章“每怀靡及”之语,则二章以下之“周爰咨诹”、“周爰咨谋”、“周爰咨度”等语,意义皆不明显,亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下“周爰咨诹”诸语之反覆见意,则使臣奉命“每怀靡及”殷殷之意,更无由表现。故此诗艺术特点之一,是前后各章,互相辉映、照顾周密。特点之二是:诗的语言气象开朗,生动蓬勃。首章以“《皇皇者华》佚名 古诗”起兴,落响超迈,命意笼罩全诗。二章以次,语词变动,错落有致,命义相近而不显其重复,语音协调,可诵性甚强。特点之三是用意恳切,不论君之教使臣,以至使臣对国家明命之反应,字里行间,都非常感人。君之使臣以敬,臣之受命以庄,这虽是古语,还是有借鉴意义的。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这(zai zhe)欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意(zhong yi)旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱(biao ai)的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  【其四】
  此外,尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画,又若小说。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义(jiao yi)艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

莫庭芝( 两汉 )

收录诗词 (4746)
简 介

莫庭芝 莫庭芝,字芷升,独山人。道光己酉拔贡,官思南教授。有《青田山庐诗钞》。

陈遗至孝 / 施士升

幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"


寄王琳 / 宋球

"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"


左掖梨花 / 田艺蘅

好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。


乐毅报燕王书 / 厉志

"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,


送张参明经举兼向泾州觐省 / 高咏

"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
灵境若可托,道情知所从。"


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 李定

城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
歌尽路长意不足。"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,


堤上行二首 / 彭廷选

虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。


垂柳 / 吴敬

天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。


邻女 / 朱自牧

君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 朱纫兰

骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"