首页 古诗词 怨歌行

怨歌行

魏晋 / 刘大方

"阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
禅房空旦暮,画壁半陈隋。绕径苍苔迹,幽人来是谁。"
姑射朝凝雪,阳台晚伴神。悠悠九霄上,应坐玉京宾。"
眼前意是三清客,星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身,
风雨依山急,云泉入郭微。无同昔年别,别后寄书稀。"
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。"
慢逐清烟散,轻和瑞气饶。丰年知有待,歌咏美唐尧。"
旧日闻箫处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。"
足愁无道性,久客会人情。何计羁穷尽,同居不出城。"
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。


怨歌行拼音解释:

.a mu cong tian jiang ji shi .qian chao wei you han huang zhi .
chan fang kong dan mu .hua bi ban chen sui .rao jing cang tai ji .you ren lai shi shui ..
gu she chao ning xue .yang tai wan ban shen .you you jiu xiao shang .ying zuo yu jing bin ..
yan qian yi shi san qing ke .xing su li li rao shen bai .luan feng you sheng bu jian shen .
feng yu yi shan ji .yun quan ru guo wei .wu tong xi nian bie .bie hou ji shu xi ..
gong huai hua luo xi feng qi .ying wu jing han ye huan ren ..
man zhu qing yan san .qing he rui qi rao .feng nian zhi you dai .ge yong mei tang yao ..
jiu ri wen xiao chu .gao lou dang yue zhong .li hua han shi ye .shen bi cui wei gong ..
zu chou wu dao xing .jiu ke hui ren qing .he ji ji qiong jin .tong ju bu chu cheng ..
shu neng tuo ji yang .jin zao ming li qian .mao sui sui lv huan .shen zhu guang yin qian .
bei jiu cong nian shao .zhi yin zai ri xin .dong hu fa shi yi .xia hui jing ru chun ..
.di de fang duo ze .mei mei jing jing tong .ba fang gan yu bu .si yuan bao nian feng .

译文及注释

译文
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有(you)谁敢将我欺凌!
我已预先拂净青山上一片(pian)石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
假舆(yú)
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百(bai)姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如(ru)果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样(yang)做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。

注释
⑿贫家:穷人家。谦称自己的家。
(149)格物——探求事物的道理。
⑨韦苏州:唐代诗人韦应物,曾任苏州刺史
24.生憎:最恨。
⑦櫜(gao):古时收藏弓箭的袋子。这里用作动词,把弓箭收藏起来。
⑵翻盆:即倾盆。形容雨极大。
⑩将:扶助;或释为“大”。朱熹:《诗经集注》将,犹扶助也。

赏析

  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景(qing jing)交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中,传达出更多的辛酸与无奈。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯(liu hou)世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例(yi li)。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实:未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得,而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象,再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度,结尾处用重笔突出主题,戛然而止,用笔简洁峭拔,入木三分。劳动的果实自己不能享有,而全被统治者拿去,主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破,语气含蓄,意在言外,隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

刘大方( 魏晋 )

收录诗词 (5878)
简 介

刘大方 刘大方,维州昌都(今四川理县)人。曾因罪流放海上,后回故里。事见《青琐高议》别集卷七。今录诗三首。

蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 富察继宽

看草初移屐,扪萝忽并簪。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
其下多长溪,潺湲淙乱石。知君分如此,赠逾荆山璧。"
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
帝城花笑长斋客,三十年来负早春。"
林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
窗间睡足休高枕,水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨,
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
彼造物者,云何不为?此与化者,云何不随?或喣或吹,


国风·周南·关雎 / 图门乐蓉

每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
暂别愁花老,相思倚竹阴。家贫无以养,未可话抽簪。"
红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"
红萼开萧阁,黄丝拂御楼。千门歌吹动,九陌绮罗游。
望云愁玉塞,眠月想蕙质。借问露沾衣,何如香满室。"
尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,


忆江南词三首 / 赖己酉

"壶中冰始结,盘上露初圆。何意瑶池雪,欲夺鹤毛鲜。
"细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽,
"欲随流水去幽栖,喜伴归云入虎溪。
"鸟鸣春日晓,喜见竹门开。路自高岩出,人骑大马来。
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
欲与明公操履杖,愿闻休去是何年。"
"游客远游新过岭,每逢芳树问芳名。
鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。前形与后貌,相去三十年。


点绛唇·黄花城早望 / 安乙未

树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。
时游杏坛下,乍入湘川里。永日歌濯缨,超然谢尘滓。"
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
迥出黄金殿,全分白玉台。雕虫竟何取,瞻恋不知回。"
无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
"忽忆前年初病后,此生甘分不衔杯。
"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。


鹊桥仙·华灯纵博 / 牟丙

似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
何似嵩峰三十六,长随申甫作家山。"
"天假纵横入幕筹,东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁,
烦君爱我深,轻车忽载脂。塞门秋色老,霜气方凝姿。
"七千里别宁无恨,且贵从军乐事多。不驻节旄先候发,
"穷巷少芳菲,苍苔一径微。酒醒闻客别,年长送春归。
"须白面微红,醺醺半醉中。百年随手过,万事转头空。


落花落 / 公西语萍

新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
仙方不用随身去,留与人间老子孙。
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
"宪府触邪峨豸角,琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客,
"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
"旧传天上千年熟,今日人间五日香。
形盐非近进,玉豆为潜英。礼自春分展,坚从北陆成。
兰裙间珠履,食玉处花筵。但勿轻所暗,莫虑无人焉。"


八阵图 / 锺离淑浩

"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。
氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。
"慵中又少经过处,别后都无劝酒人。
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
生事同漂梗,机心在野船。如何临逝水,白发未忘筌。
已知贱妾无归日,空荷君王有悔心。"
苍鹰春不下,战马夜空鸣。碣石应无业,皇州独有名。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 鄞醉霜

湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
行行三峡夜,十二峰顶月。哀猿别曾林,忽忽声断咽。
谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。
点检生涯与官职,一茎野竹在身边。"
一片风帆着远天。猿啸不离行道处,客来皆到卧床前。
"树夹炎风路,行人正午稀。初蝉数声起,戏蝶一团飞。
向峰回雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。"


登金陵冶城西北谢安墩 / 宜寄柳

稍稍闻见稀,耳目得安静。"
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
接舆也是狂歌客,更就将军乞一声。"
云液洒六腑,阳和生四肢。于中我自乐,此外吾不知。
"玉芽珠颗小男儿,罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手,
"近出圭峰下,还期又不赊。身闲多宿寺,官满未移家。
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。


鸟鹊歌 / 营丙申

旅雁迎风度,阶翻月露华。砧声鸣夜永,江上几多家。
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。
"山有松门江有亭,不劳他处问青冥。
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎,旧剑生衣懒更磨。
惆怅路岐真此处,夕阳西没水东流。"
疏凿徒为巧,圆洼自可澄。倒花纷错秀,鉴月静涵冰。
山月吟时在,池花觉后香。生涯无一物,谁与读书粮。"