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减字木兰花·题雄州驿

唐代 / 周谞

"与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。
谁传阴阳火,铸此天地物。深影藏半山,虚轮带凝雪。
万事将身求总易,学君难得是长生。"
神鞭鬼驭载阴帝,来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗,
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
"头痛牙疼三日卧,妻看煎药婢来扶。
"八行银字非常草,六出天花尽是梅。
"童子装炉火,行添一炷香。老翁持麈尾,坐拂半张床。
守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。"
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
"且将一笑悦丰年,渐老那能日日眠。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"
客舟耿孤灯,万里人夜语。漫流罥苔槎,饥凫晒雪羽。
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。
莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。"
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得,古来闲散有谁邻。
"茅屋住来久,山深不置门。草生垂井口,花发接篱根。


减字木兰花·题雄州驿拼音解释:

.yu jun ju lao ye .zi wen lao he ru .yan se ye xian wo .tou yong chao wei shu .
shui chuan yin yang huo .zhu ci tian di wu .shen ying cang ban shan .xu lun dai ning xue .
wan shi jiang shen qiu zong yi .xue jun nan de shi chang sheng ..
shen bian gui yu zai yin di .lai wang pen sa he dian kuang .si mian beng teng yu jing zhang .
.wo wo ji ming xiao .xiao xiao ma ci li .cao cao ming li qu .ju ren shao yu ke .
.tou tong ya teng san ri wo .qi kan jian yao bi lai fu .
.ba xing yin zi fei chang cao .liu chu tian hua jin shi mei .
.tong zi zhuang lu huo .xing tian yi zhu xiang .lao weng chi zhu wei .zuo fu ban zhang chuang .
shou ming pin nan zhi .you shen meng shu jing .jin chao fu zhi ji .xiu yong ku xin xing ..
chou chang jiu you wu fu dao .hui xu deng ci chu chen ni ..
.qie jiang yi xiao yue feng nian .jian lao na neng ri ri mian .
jie wo qian ri qi .qing shan gu ren tang .qi jin shi bu zhi .wang yun kong shao xiang .
you shi dai yue chuang yu dao .yi zhen feng lai jiu jin xing ..
ke zhou geng gu deng .wan li ren ye yu .man liu juan tai cha .ji fu shai xue yu .
ya bi ling tian feng yu xi .xi ren you hen ci di yi .lv fang hong yan han yuan zi .
jin lai song zang ren .yi qu wen gui sheng .qi neng che lun ji .jian shi mu qin cheng .
mo qian jing ming zhi wo xiao .xiu jiang huo ai jiu fu yun ..
liao luan hua shi kan jin chun .ci shi xiao yao ying du de .gu lai xian san you shui lin .
.mao wu zhu lai jiu .shan shen bu zhi men .cao sheng chui jing kou .hua fa jie li gen .

译文及注释

译文
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军(jun)打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在(zai)哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠,城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点(dian)点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪(lei)。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这(zhe)就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓(xing)劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。

注释
⑷红雨:比喻飘落的桃花。此出自唐代李贺《将进酒》:“桃花乱落如红雨”。
12.荒忽:不分明的样子。
(3)景慕:敬仰爱慕。
③凭:请。
⑾汝:你

赏析

  “法酒(fa jiu)调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅(ya),而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的(ran de)赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。
  作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔,以婉转哀怨的情调,表面上是写昭王之不可见,霸图之不可求,国士的抱负之不得实现,只得挂冠归还,实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。“已矣”二字,感慨至深。这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697年),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。
  诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比,一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安,觉得(jue de)一切都无(du wu)限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
  第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  “巫峡清秋万壑哀,”杜甫客寓成都时,曾入严武幕府。严死不久,他出蜀东下,流寓夔州。此时距严武之死,才过一年。夔州地接巫峡,又值秋季,诗人回忆成都旧游,不禁百感交集,顿觉“万壑”生“哀”,很自然地就触动了对去世未久的严武的深切悼念。通过描写锦江巫峡两地不同时令特征,为后面展示诗人对严武的回忆制造了适宜的气氛。
  第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”,表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  “霸业成空,遗恨无穷。蜀道寒云,渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨,说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空,随着时间的推移,慢慢消逝了。
  诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事,写孤坟的荒凉与凄怆。
  由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘,端忧多暇”为开头,让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的,因人而沾染了许多的情感,“月”亦是如此,它本身并没有喜怒哀乐,是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄,自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀,心中那份说不尽的哀戚,当然也很容易地渲染了所见到的(dao de)“月”。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。

创作背景

  杜牧因刚直敢言,屡次进谏,多次被流放。唐武宗会昌二年(842),他四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。

  

周谞( 唐代 )

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简 介

周谞 周谞,字希圣,尤溪(今属福建)人。神宗熙宁六年(一○七三)进士,知新会县。因不愿推行新法,弃官归田。着有《孟子解义》、《礼记说》。门人称周夫子。事见明嘉靖《尤溪县志》卷六、卷七。

江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 欧阳利娟

殷勤念此径,我去复来谁。"
翠幄晴相接,芳洲夜暂空。何人赏秋景,兴与此时同。"
不挈一壶相就醉,若为将老度残春。"
岂知飞上未半空,已作乌鸢口中食。
世间老苦人何限,不放君闲奈我何。"
又向江南别才子,却将风景过扬州。"
"身坐众香国,蒲团诗思新。一贫曾累我,此兴未输人。
驿骑难随伴,寻山半忆君。苍崖残月路,犹数过溪云。


渔父·渔父醒 / 寻癸卯

山河一易姓,万事随人去。白昼盗开陵,玄冬火焚树。
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙,林夫移得将何处。
纵令记得山川路,莫问当时州县名。"
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
黄昏不欲留人宿,云起风生龙虎醒。"
"山川重叠远茫茫,欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉,
左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。"
桑田代已变,池草春犹碧。识曲遇周郎,知音荷宗伯。


剑门 / 翦夜雪

好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
客老愁尘下,蝉寒怨路傍。青山依旧色,宛是马卿乡。"
"卢龙已复两河平,烽火楼边处处耕。
不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"
"水生风熟布帆新,只见公程不见春。
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮,汉武凿远通孱颜。
"天假纵横入幕筹,东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁,
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"


周颂·有客 / 段干冷亦

殷勤念此径,我去复来谁。"
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。
"投迹清冰上,凝光动早春。兢兢愁陷履,步步怯移身。
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
"礼成中岳陈金册,祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤,
七十三翁旦暮身,誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆,
唯羡风流田太守,小金铃子耳边鸣。"
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,


沈下贤 / 弘礼

野人早起无他事,贪绕沙泉看笋生。"
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。
"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。
十月苦长夜,百年强半时。新开一瓶酒,那得不相思。"
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云,客人似得婵娟梦。
"馆娃宫畔千年寺,水阔云多客到稀。
当时一鹤犹希有,何况今逢两令威。"


临江仙·忆昔西池池上饮 / 睢忆枫

剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹,玄发冲冠捋虎须。
溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是唿猿久,西岩深响连。"
泠泠仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤,从来玉谷有离鸾。
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
"云门天竺旧姻缘,临老移家住玉泉。
已上并见张为《主客图》)"
"相过值早凉,松帚扫山床。坐石泉痕黑,登城藓色黄。


玉楼春·空园数日无芳信 / 充青容

"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
草堂疏磬断,江寺故人稀。唯忆江南雨,春风独鸟归。"
浓翠生苔点,辛香发桂丛。莲池伊水入,石径远山通。
"一从东越入西秦,十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾,
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋,一衰一盛何悠悠。
"缠红结紫畏风吹,袅娜初回弱柳枝。
清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。
旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。


清平乐·画堂晨起 / 图门癸丑

"旧隐即云林,思归日日深。如今来此地,无复有前心。
风月俄黄绶,经过半白头。重来冠盖客,非复别离愁。
"世上无媒似我希,一身惟有影相随。
"石上生芽二月中,蒙山顾渚莫争雄。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主,井邑家家父母君。
"旧隐縠溪上,忆归年已深。学徒花下别,乡路雪边寻。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 鲜于朋龙

长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
如今再到经行处,树老无花僧白头。
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
池塘已长鸡头叶,篱落初开狗嵴花。(赠临平湖主人)
"孤帆几日程,投刺水边城。倚棹逢春老,登筵见月生。
"一管妙清商,纤红玉指长。雪藤新换束,霞锦旋抽囊。
寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
"落落长才负不羁,中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐,


惜分飞·寒夜 / 曹梓盈

"三旬斋满欲衔杯,平旦敲门门未开。
县僻仍牢落,游人到便回。路当边地去,村入郭门来。
今年始读书,下口三五行。随兄旦夕去,敛手整衣裳。
"刘纲与妇共升仙,弄玉随夫亦上天。
潜颍应傍达,藏真岂上浮。玉人如不见,沦弃即千秋。"
碧池舒暖景,弱柳亸和风。为有登临兴,独吟落照中。"
岂并春风旧,俄同圣寿长。微臣时一望,短羽欲翱翔。"
悠悠小县吏,憔悴入新年。远思遭诗恼,闲情被酒牵。