译文
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
回想往昔,奢华淫逸的(de)生活无休止地互相竞逐,感叹“门(men)外韩擒虎,楼头张丽华”的亡(wang)国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
中山王的孺子妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎(zen)么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实(shi)实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
注释
③携杖:拄杖。
147.鹄:天鹅,此处指鹄羹。饰玉:装饰美玉的鼎。
枪:同“抢”。
③齐:整齐。此为约束之意。
⑧沧瀛:沧海,大海。这里指东方海隅之地。
63、七国:战国七雄,即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
34.硕茂:使动用法,使高大茂盛。
⑥穹庐:游牧民族所住的帐篷。