首页 古诗词 小雅·车舝

小雅·车舝

宋代 / 金居敬

远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
甲第涨清池,鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤,长筵宾杂厝。
巷狭开容驾,墙低垒过肩。门闾堪驻盖,堂室可铺筵。
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
行行歌此曲,以慰常苦饥。
叶底枝头谩饶舌。"
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。
恋水多临坐,辞花剩绕行。最怜新岸柳,手种未全成。"
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
欲说向君君不会,试将此语问杨琼。"
岫合云初吐,林开雾半收。静闻樵子语,远听棹郎讴。
一身在天末,骨肉皆远道。旧国无来人,寇戎尘浩浩。
孤云难久留,十日告将归。款曲话平昔,殷勤勉衰羸。


小雅·车舝拼音解释:

yuan shu xuan jin jing .shen tan dao yu chuang .wei bo tian jing lian .dong zhao mie ning gang .
jia di zhang qing chi .ming zou yin zhu lu .guang xie wu wei rui .chang yan bin za cuo .
xiang xia kai rong jia .qiang di lei guo jian .men lv kan zhu gai .tang shi ke pu yan .
zhen shang hu jing qi .dian dao zhuo yi shang .kai jian jian shou zha .yi zhi shi san xing .
.yin yin hua yuan yue .geng geng lan fang zhu .zhong you nong qin ren .sheng mao ju ru yu .
xing xing ge ci qu .yi wei chang ku ji .
ye di zhi tou man rao she ..
.chao cong zi jin gui .mu chu qing men qu .wu yan cheng dong mo .bian shi jiang nan lu .
bei yi jing hua ban .pian wang wo er qu .zhe ju jin gong yuan .rong lu xi tong qu .
lian shui duo lin zuo .ci hua sheng rao xing .zui lian xin an liu .shou zhong wei quan cheng ..
.jin li nian nian jian .feng guang ri ri xin .tui ya gui bi ye .bai biao chu qin chen .
yu shuo xiang jun jun bu hui .shi jiang ci yu wen yang qiong ..
xiu he yun chu tu .lin kai wu ban shou .jing wen qiao zi yu .yuan ting zhao lang ou .
yi shen zai tian mo .gu rou jie yuan dao .jiu guo wu lai ren .kou rong chen hao hao .
gu yun nan jiu liu .shi ri gao jiang gui .kuan qu hua ping xi .yin qin mian shuai lei .

译文及注释

译文
她们的(de)歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
  鲁宣公在夏天到泗水(shui)的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备(bei)享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
玩书爱白绢,读书非所愿。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
江(jiang)水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风(feng)力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
四海一家,共享道德的涵养。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”

注释
宗正:掌管皇室亲属的官,九卿之一。
(78)盈:充盈。
255、周流:周游。
舒:舒展。
然后相携卧白云:然后同您并肩携手去隐居。卧白云:指到山林隐居。
(5)度:duó ,量,计算,此处为丈量土地。
⑵悠悠:闲适貌。
【蓬户瓮牖】蓬户,用蓬草编门。瓮牖,用破瓮做窗。蓬、瓮,名词作状语。

赏析

  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题,则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼,细看涛生云灭”。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  作为一首叙事长诗,这首诗结构严谨缜密,错落有致,情节曲折,波澜起伏。
  这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀?
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼(yu yi)覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有(jie you)致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  这首诗明里句句都是写花。但实(dan shi)际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿;又表明了两人相配之美满;又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄,耐人寻味,在众多的咏物诗中实属上乘之作。

创作背景

  此诗为唐代宗大历五年(770年)在长沙所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州出三峡,在江湘之间漂泊了一年。次年春,他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋,携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样,杜甫一家人只好以船为室,寄身水上,直到大历五年春,仍然漂泊在潭州(今长沙)附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。

  

金居敬( 宋代 )

收录诗词 (1276)
简 介

金居敬 清江苏长洲人,字谷似。康熙十五年进士。少负才名,屡试不利,老始登第。尝与孙致弥同修《幸鲁盛典》,书成,授灵丘知县,寻卒于官。

过分水岭 / 完颜碧雁

与君定交日,久要如弟兄。何以示诚信,白水指为盟。
何处埋奇骨,谁家觅弊帷。稠桑驿门外,吟罢涕双垂。"
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。
始觉芳岁晚,复嗟尘务拘。西园景多暇,可以少踌躇。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 夏侯森

咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
岸草歇可藉,径萝行可攀。朝随浮云出,夕与飞鸟还。
转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。
经雨篱落坏,入秋田地荒。竹垂哀折节,莲败惜空房。
"生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复向荥阳宿。
且持一杯酒,聊以开愁颜。"
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
一落蕃中四十载,遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,


八月十五夜赠张功曹 / 储夜绿

埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。
辞官归去缘衰病,莫作陶潜范蠡看。
"火急欢娱慎勿迟,眼看老病悔难追。
始出里北闬,稍转市西阛.晨烛照朝服,紫烂复朱殷。
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。
诸王在閤四十年,七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑,
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。


游南亭 / 钟离胜捷

"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
饮咽日月精,茹嚼沆瀣芬。尚是色香味,六尘之所熏。
凭君一咏向周师。"
杨公莫讶清无业,家有骊珠不复贫。"
"暖阁春初入,温炉兴稍阑。晚风犹冷在,夜火且留看。
月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
淑景方霭霭,游人稍喧喧。年丰酒浆贱,日晏歌吹繁。


渔家傲·寄仲高 / 钦辛酉

"西州彼此意何如,官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马,
杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,
"羲和走驭趁年光,不许人间日月长。遂使四时都似电,
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
"谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 皋清菡

"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
渐出松间路,犹飞马上杯。谁教冷泉水,送我下山来。"
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
自从筮仕来,六命三登科。顾惭虚劣姿,所得亦已多。
谁家起甲第,朱门大道边?丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,栋宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。洞房温且清,寒暑不能干。高堂虚且迥,坐卧见南山。绕廊紫藤架,夹砌红药栏。攀枝摘樱桃,带花移牡丹。主人此中坐,十载为大官。厨有臭败肉,库有贯朽钱。谁能将我语,问尔骨肉间:岂无穷贱者,忍不救饥寒?如何奉一身,直欲保千年?不见马家宅,今作奉诚园。
岁月徒催白发貌,泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意,
幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"


望江南·超然台作 / 伏辛巳

君家有贻训,清白遗子孙。我亦贞苦士,与君新结婚。
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
何日重闻扫市歌,谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影,
红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"
飞幌翠云薄,新荷清露香。不吟复不寐,竟夕池水傍。"


后催租行 / 栗惜萱

疑是两般心未决,雨中神女月中仙。"
洛下招新隐,秦中忘旧游。辞章留凤阁,班籍寄龙楼。
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
坐对珠笼闲理曲,琵琶鹦鹉语相和。"
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮,
忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。
如我优幸身,人中十有七。如我知足心,人中百无一。
却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。


书林逋诗后 / 金午

"茅覆环堵亭,泉添方丈沼。红芳照水荷,白颈观鱼鸟。
前事思如昨,中怀写向谁。北村寻古柏,南宅访辛夷。
"乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
名无高与卑,未得多健羡。事无小与大,已得多厌贱。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字,猿过巫阳始断肠。


出郊 / 微生书瑜

梁栋尽空虚,攻穿痕不露。主人坦然意,昼夜安寝寤。
"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。
"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"
何处春深好,春深方镇家。通犀排带胯,瑞鹘勘袍花。
忠州好恶何须问,鸟得辞笼不择林。"