酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可为箴。"
奠泪吊波灵，波灵将闪然。
夷甫自能疑倚啸，忍将虚诞误时人。"
上堂问起居。父母不戚戚，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈，
重岩是藩屏，驯鹿受羁靮.楼居弥清霄，萝茑成翠帟。
持赠昔闻将白雪，蕊珠宫上玉花春。"
谓言即施设，乃反迁炎州。同官尽才俊，偏善柳与刘。
牖光窥寂寞，砧影伴娉婷。幽坐看侵户，闲吟爱满庭。
借问风前兼月下，不知何客对胡床。"
"驱马觉渐远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人。
拂镜整危冠，振衣步前楹。将吏俨成列，簿书纷来萦。
jiu gong ru ci duo .jiu qu yi yi shen .zui ren mian zui jiu .ru ci ke wei zhen ..
dian lei diao bo ling .bo ling jiang shan ran .
yi fu zi neng yi yi xiao .ren jiang xu dan wu shi ren ..
shang tang wen qi ju .fu mu bu qi qi .qi zi bu zi zi .jie zai dong sheng xiao qie ci .
zhong yan shi fan ping .xun lu shou ji di .lou ju mi qing xiao .luo niao cheng cui yi .
chi zeng xi wen jiang bai xue .rui zhu gong shang yu hua chun ..
wei yan ji shi she .nai fan qian yan zhou .tong guan jin cai jun .pian shan liu yu liu .
you guang kui ji mo .zhen ying ban pin ting .you zuo kan qin hu .xian yin ai man ting .
jie wen feng qian jian yue xia .bu zhi he ke dui hu chuang ..
.qu ma jue jian yuan .hui tou chang lu chen .gao cheng yi bu jian .kuang fu cheng zhong ren .
fu jing zheng wei guan .zhen yi bu qian ying .jiang li yan cheng lie .bu shu fen lai ying .
译文
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的(de)乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
经不起多少跌撞。
颖师傅好(hao)功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行(xing)动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
注释
②孟冬：农历十月。十郡：指秦中各郡。良家子：从百姓中征召的士兵。
则：就是。
2. 仓：贮藏谷物的建筑物。《吕氏春秋·仲秋》：“修囷（qūn）仓。”高诱注：“圆曰囷，方曰仓。”
25.嫩蕊：指含苞待放的花。
升：登上。
（10）白孝德：安西（治所在今新疆库车县）人，李广弼部将，764年（广德二年）任邠宁节度使。
关于该词的作者，通常认为是贺铸 ，但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作，并从内容推测可能于元丰八年（1085）至常州后作。
方寸有白刃，无由扬清辉。如何万里光，遭尔小物欺。
"夜久连观静，斜月何晶荧。寥天如碧玉，历历缀华星。
地灵草木瘦，人远烟霞逼。往往疑列仙，围棋在岩侧。"
共待葳蕤翠华举。"
故国荒台在，前临震泽波。绮罗随世尽，麋鹿古时多。
篙工楫师力且武，进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子，
怪君近日文锋利，新向延平看剑来。"
抖擞尘埃衣，谒师见真宗。何必千万劫，瞬息去樊笼。
所馀十九齿，飘飖尽浮危。玄花着两眼，视物隔褷褵。
如今身是他州客，每见青山忆旧居。"
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖，天高日走沃不及，
此处莫言多瘴疠，天边看取老人星。"
樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。"
"凤楼南面控三条，拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟，
凝脂为肤翡翠裙，唯解画眉朱点唇。自从获得君，
屡断唿韩颈，曾然董卓脐。太常犹旧宠，光禄是新隮.
铿锵揖让秋光里，观者如云出凤城。"
不知玉塞沙中路，苜蓿残花几处开。
会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再觌。"
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前，伏犀插脑高颊权。
眇小欺湘燕，团圆笑落星。徒然想融结，安可测年龄。
倚岩睨海浪，引袖拂天星。日驾此回辖，金神所司刑。
"东风节气近清明，车马争来满禁城。二十八人初上牒，
"身闲无事称高情，已有人间章句名。
"棘针生狞义路闲，野泉相吊声潺潺。
"边柳三四尺，暮春离别歌。早回儒士驾，莫饮土番河。
叔孙毁仲尼，臧仓掩孟轲。兰艾不同香，自然难为和。
君看池水湛然时，何曾不受花枝影。"
天跳地踔颠干坤，赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣，
"李花初发君始病，我往看君花转盛。走马城西惆怅归，
"随缘聊振锡，高步出东城。水止无恒地，云行不计程。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西，旗旄卫毵uF.
又得案前亲礼拜，大罗天诀玉函封。"
"红旗阅五兵，绛帐领诸生。味道轻鼎食，退公犹笔耕。
主人中罢舞，许我重叠论。蜉蝣生湿处，鸱鸮集黄昏。
哀哉托非贤，五脏生冤仇。若当刺史时，圣物保不囚。
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。
平生与君说，逮此俱云云。
固宜长有人，文章绍编刬.感荷君子德，恍若乘朽栈。
下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。
卷却罗袖弹箜篌。箜篌历乱五六弦，罗袖掩面啼向天。
木倦采樵子，土劳稼穑翁。读书业虽异，敦本志亦同。
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
"刘君久被时抛掷，老向城中作选人。
谁能继此名，名流袭兰麝。五袴有前闻，斯言我非诈。"
淡蛾流平碧，薄月眇阴悴。凉光入涧岸，廓尽山中意。
师婚古所病，合姓非用兵。朅来事儒术，十载所能逞。
有画维摩变，为俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣，故兴元
"君言罗浮上，容易见九垠。渐高元气壮，汹涌来翼身。
君看土中宅，富贵无偏颇。"
裂素观嘉瑞，披图贺圣君。宁同窥汗漫，方此睹氛氲。"
皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地，
其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。
夜市连铜柱，巢居属象州。来时旧相识，谁向日南游。"
后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。
终伴碧山侣，结言青桂枝。"
风雪一萧散，功业忽如浮。今日时无事，空江满白鸥。"
日运丹青笔，时看赤白囊。伫闻戎马息，入贺领鸳行。"
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健，殷勤把酒尚多情。
可怜春物亦朝谒，唯我孤吟渭水边。
渴饮颍水流，饿喘吴门月。黄金如可种，我力终不竭。
"西汉开支郡，南朝号戚藩。四封当列宿，百雉俯清沅。
从他后人见，境趣谁为幽。"
"候吏立沙际，田家连竹溪。枫林社日鼓，茅屋午时鸡。
陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。
天王二月行时令，白银作雪漫天涯。山人门前遍受赐， 平地一尺白玉沙。云颓月坏桂英下，鹤毛风剪乱参差。 山人屋中冻欲死，千树万树飞春花。菜头出土胶入地， 山庄取粟埋却车。冷絮刀生削峭骨，冷齑斧破慰老牙。 病妻烟眼泪滴滴，饥婴哭乳声呶呶。市头博米不用物， 酒店买酒不肯赊。闻道西风弄剑戟，长阶杀人如乱麻。 天眼高开欺草芽，我死未肯兴叹嗟。但恨口中无酒气， 刘伶见我相揄揶。清风搅肠筋力绝，白灰压屋梁柱斜。 圣明有道薄命汉，可得再见朝日耶。柴门没胫昼不扫， 黄昏绕树栖寒鸦。唯有河南韩县令，时时醉饱过贫家。
座上美人娇不起。宫中千门复万户，君恩反覆谁能数。
日暮江头闻竹枝，南人行乐北人悲。自从雪里唱新曲，直到三春花尽时。
"尔去东南夜，我无西北梦。谁言贫别易，贫别愁更重。
"上将秉神略，至兵无勐威。三军当严冬，一抚胜重衣。
"尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词天麒麟。
风流岘首客，花艳大堤倡。富贵由身致，谁教不自强。"
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
旱云二三月，岑岫相颠倒。谁揭赪玉盘，东方发红照。
闲过漆园叟，醉看五陵儿。寄言思隐处，不久来相追。"
常思得游处，至死无倦厌。地遐物奇怪，水镜涵石剑。
三休俯乔木，千级扳峭壁。旭日闻撞钟，彩云迎蹑屐。
乱条迸石岭，细颈喧岛毖。日脚扫昏翳，新云启华閟.