少少抛分数，花枝正索饶。
擘裂风雨狞，抓拏指爪佣。道入难抱心，学生易堕踪。
与我古时钏，留我嫁时衣。高堂拊我身，哭我于路陲。
禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。
天浓地浓柳梳扫。"
仆本亦进士，颇尝究根源。由来骨鲠材，喜被软弱吞。
颇奈穷相驴，行动如跛鳖。十里五里行，百蹶复千蹶。
"两河春草海水清，十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去，
落在寻常画师手，犹能三伏凛生秋。"
无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。"
故国荒台在，前临震泽波。绮罗随世尽，麋鹿古时多。
烦恼不可欺，古剑涩亦雄。知君方少年，少年怀古风。
池边临倒照，檐际送横经。花树参差见，皋禽断续聆。
振羽戛浮云，罝罗任徒尔。"
shao shao pao fen shu .hua zhi zheng suo rao .
bo lie feng yu ning .zhua na zhi zhua yong .dao ru nan bao xin .xue sheng yi duo zong .
yu wo gu shi chuan .liu wo jia shi yi .gao tang fu wo shen .ku wo yu lu chui .
bing sheng fei xuan jie .dui jing fang gan ji .zi cong ying wang luo .mei shi wen gui ce .
tian nong di nong liu shu sao ..
pu ben yi jin shi .po chang jiu gen yuan .you lai gu geng cai .xi bei ruan ruo tun .
po nai qiong xiang lv .xing dong ru bo bie .shi li wu li xing .bai jue fu qian jue .
.liang he chun cao hai shui qing .shi nian zheng zhan cheng guo xing .luan bing sha er jiang nv qu .
luo zai xun chang hua shi shou .you neng san fu lin sheng qiu ..
wu shi quan you zai .bu geng niu zi xian .chao chao kong shu shui .kou chi cao tang jian ..
gu guo huang tai zai .qian lin zhen ze bo .qi luo sui shi jin .mi lu gu shi duo .
fan nao bu ke qi .gu jian se yi xiong .zhi jun fang shao nian .shao nian huai gu feng .
chi bian lin dao zhao .yan ji song heng jing .hua shu can cha jian .gao qin duan xu ling .
zhen yu jia fu yun .ju luo ren tu er ..
译文
请问现在为什么这(zhe)样紧急调兵？回答说是要在楚地征兵。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的(de)半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑(yi)郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
注释
24.生憎：最恨。
先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’
怪：对..........感到奇怪
⑤司空：官名。西周始置，春秋、战国时沿用。它的职责是掌管工程建设，包括修治道路。
霜天晓角：词牌名。又名“月当窗”、“长桥月”、“踏月”。越调，仄韵格。各家颇不一致，通常以辛弃疾《稼轩长短句》为准。双调四十三字，前后片各三仄韵。别有平韵格一体。
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
梁若衡 梁若衡，字简臣，一字包山。顺德人。亭表子。明思宗崇祯十三年（一六四〇）特赐进士。授永福令，以忧归。迁左州知州，不赴。清兵下广州，与陈子壮谋举兵，事泄，被执死。干隆中赐谥“节悯”。清道光《广东通志》卷二八五有传。
"寥廓高翔不可追，风云失路暂相随。方同洛下书生咏，
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子，不得自到边城里。
讵有隳肠计，应无破脑功。巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。
"买得一片田，济源花洞前。千里石壁坼，一条流泌泉。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽，弯弓开月朔风生。
"孤棹迟迟怅有违，沿湘数日逗晴晖。
"新赐鱼书墨未干，贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令，
艺檗意弥苦，耕山食无馀。定交昔何在，至戚今或疏。
并命瞻鹓鹭，同心揖蕙兰。玉箫临祖帐，金榜引征鞍。
"玉树琼楼满眼新，的知开閤待诸宾。
戎夫尚逆命，扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨，
沸井今无涌，乌江旧有名。土台游柱史，石室隐彭铿。
始明浅俗心，夜结朝已津。净漱一掬碧，远消千虑尘。
芳讯此时到，胜游何日陪。共讥吴太守，自占洛阳才。"
三峡一线天，三峡万绳泉。上仄碎日月，下掣狂漪涟。
"历历闻金奏，微微下玉京。为祥家谍久，偏识洞阴名。
"章华宫中九月时，桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道，
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨，与君相对作真质。"
不仁恒自远，为政复何先。虚室唯生白，闲情却草玄。
柳巷还飞絮，春馀几许时。吏人休报事，公作送春诗。
傍人不解寻根本，却道新花胜旧花。"
花意已含蓄，鸟言尚沉吟。期君当此时，与我恣追寻。
荣驻青油骑，高张白雪音。祗言酬唱美，良史记王箴。
三年不见兮使我生忧。日复日，夜复夜。三年不见汝，
"虎旗龙舰顺长风，坐引全吴入掌中。
伤心激念君深浅，共有离乡万里情。"
"侯家故吏歌声发，逸处能高怨处低。
"年年不见帝乡春，白日寻思夜梦频。
朵颐进芰实，擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎，脍鲜闻操刀。
"嫩叶怜芳抱新蕊，泣露枝枝滴夭泪。粉窗香咽颓晓云，
地迥风弥紧，天长日久迟。因高欲有赋，远意惨生悲。"
华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。
"风光欲动别长安，春半城边特地寒。
"走马温汤直隼飞，相逢矍铄理征衣。
"万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。
"梅尉吟楚声，竹风为凄清。深虚冰在性，高洁云入情。
朝不徯夕乃销，东风之行地上兮。上德临慝，匪戮匪枭。
回织别离字，机声有酸楚。"
流水隔远村，缦山多红树。悠悠关塞内，往来无闲步。"
"驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭，
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，
"沉玉在弱泥，泥弱玉易沉。扶桑寒日薄，不照万丈心。
冰条耸危虑，霜翠莹遐眄。物诱信多端，荒寻谅难遍。
袷罗当门刺纯线。长翻蜀纸卷明君，转角含商破碧云。
方知戏马会，永谢登龙宾。"
旧游喜乖张，新辈足嘲评。心肠一变化，羞见时节盛。
乡国殊渺漫，羁心目悬旌。悠然京华意，怅望怀远程。
"鸳鹭差池出建章，彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地，
春来削发芙蓉寺，蝉鬓临风堕绿云。"
"天仗宵严建羽旄，春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗，
"清质悠悠素彩融，长川迥陆合为空。
佳色有鲜妍，修茎无拥肿。节高迷玉镞，箨缀疑花捧。
越妇通言语，小姑具黄粱。县官踏餐去，簿吏复登堂。
元和五年冬，房公尹东京。功曹上言公，是月当登名。
忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
夸者窃所怪，贤者默思齐。我为太守行，题在隐起珪。"
煌煌二帝道，铺设在典坟。尧心惟舜会，因着为话言。
"文章似锦气如虹，宜荐华簪绿殿中。
远阶无近级，造次不可升。贤人洁肠胃，寒日空澄凝。
苦风吹朔寒，沙惊秦木折。舞影逐空天，画鼓馀清节。
惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。
富贵年皆长，风尘旧转稀。白头方见绝，遥为一沾衣。"
犹思城外客，阡陌不可越。春意日夕深，此欢无断绝。"
美恶苟同归，喧嚣徒尔为。相将任玄造，聊醉手中卮。"
倾尊与斟酌，四壁堆罂缸。玄帷隔雪风，照炉钉明釭.
人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，
获麟书诸册，豢龙醢为臡.凤凰占梧桐，丛杂百鸟栖。
"寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴，慎勿背我沉毒钩。
越俗不好古，流传失其真。幽踪邈难得，圣路嗟长堙。
夜觉纱灯刻数长。树上早蝉才发响，庭中百草已无光。
清气润竹林，白光连虚空。浪簇霄汉羽，岸芳金碧丛。
不知四罪地，岂有再起辰。穷途致感激，肝胆还轮囷。
窃喜复窃叹，谅知有所成。人事安可恒，奄忽令我伤。
昼憩命金罍，宵谈转璇衡。薰风香麈尾，月露濡桃笙。
归去雪销溱洧动，西来旌旆拂晴天。"
游边风沙意，梦楚波涛魂。一日引别袂，九回沾泪痕。
逐客憔悴久，故乡云雨乖。禽鱼各有化，予欲问齐谐。"