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老子·八章

明代 / 李攀龙

静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"


老子·八章拼音解释:

jing lian shuang mei dui bai lian .yan ta ying fen shu hui yue .hu xi sheng he ji feng quan .
fu jing sun ji ji ruo fei .zuo gu you xi sheng guang hui .jia ben lian yin han qi li .
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
zhan bo xiang xun shui jing ji .kong shan mu luo gu si xian .song zhi he mian shuang xian gan .
wu neng wei ni zhu shan shen .gan tong wei he san sheng shi .sao ya huan qing jiu zhuan jin .
ding nei long jiang hu .hu zhong gui qian she .gong cheng gui wu wai .zi zai le yan xia .
xuan lan ji shu shu .na gui zai tan xiao .mai yao wu hu zhong .huan cong jiu xian miao ..
.yan jing ji shi yu .yu nei wei san fen .wu wang ba jing yue .jian du chang jiang bin .
zao hua xin shu qi .xing zhuang jing qi rao .yu shu yu ling long .tian lai yun xiao liao .
shan song shen suo jin xiang deng .zheng wu da shi zhong xiu she .he you zhu xian geng fu ying .
xi cao he cao hao di nv .xi zhu he zhu hao xiang fei .ling tao dan mu zi kan shang .
mu su hong lan nuan .chao fei lv ye han .shan liang cong xing zhe .cuo jie zhong ni tan ..
ying wu fei su xin .yi shen shi wu ce .xian min kong dong zi .lun jing shi jin ye .
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
bu xu chou chang you nan jia .dai yu jiang shu wen le kun ..

译文及注释

译文
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其(qi)乐融融。
吴国(guo)的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
夜幕还没有褪尽,旭日已在(zai)江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了(liao)春天的气息。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人(ren)会使得妻子(zi)为之蹙眉吧。
“谁能统一天下呢?”
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土(tu)地,回国去了。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点(dian)缀着小小的红(hong)色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦(bang)硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。

注释
27、先帝:指刚死去的唐高宗。
⑴南乡子:唐教坊曲名,后用为词牌。原为单调,有二十七字、二十八字、三十字各体,平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字,十句,上下片各四句用韵。另有五十八字体。又名《好离乡》、《蕉叶怨》等。[2]
227、一人:指天子。
4 篁竹:篁是竹的通称。一说,篁,竹林。
2.狭斜:指小巷。
文章太守:作者当年知扬州府时,以文章名冠天下,故自称“文章太守”。
5.华山洞:南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”,看正文下出应写作“华阳洞”。以:因为。乃:表示判断,有“为”、“是”的意思。阳:山的南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”,山的背面、水的南面为“阴”。名:命名,动词。
[32]根脚:根基,犹今言出身。

赏析

  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德(fu de),和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。
  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去边陲之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深(e shen)刻地揭露出来了。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞,只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法,前后两层意思乍看相反相对,实则相辅相成;尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手,写自己的真实感受。以水喻情,形象生动。后两句曲折委婉,从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此,表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁,事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
  后四句用强烈的对照描写,表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装,“牧羊驱马”,处境十分艰难屈辱,但他们的心并没有被征服,白发丹心,永为汉臣。至于统治者,诗人不用直接描写的手法,而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节,便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
  一、想像、比喻与夸张
  诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子(lu zi)顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出“钟期久已没,世上无知音”的感叹。
  此诗首联“艳骨已成兰麝土,宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景:吴王夫差曾为西施筑馆娃宫,如今西施已故,宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  活在今天的我们,是多么幸福。只要有理想、有目标,就会有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平为主题的社会,为什么不怀着感恩的心生活,过着古人无法实现的理想生活。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大(shang da)贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词,与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  最后一句令人想起《红楼梦·史湘云醉眠芍药铟》那段描写:湘云“业经香梦沈酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中浑身洒满落花的史湘云,情思绵绵,百媚千娇,多像“无力蔷薇卧晓枝”。
  “老病《南征》杜甫 古诗口,君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境,但报(dan bao)效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了,病了,照理应该还乡才是,而现在却更往南走,可悲。尽管如此,诗人报国热情不减,心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时,代宗曾召他赴京兆功曹,杜甫没接受,后因严武表荐,授检校工部员外郎,因此他对代宗还是有着一定好感,存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”,为流水对,且前后两句在内容上对比鲜明,更加衬托出了诗人一生奔波无定,但一心报国的思想情怀。
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

李攀龙( 明代 )

收录诗词 (6788)
简 介

李攀龙 李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代着名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。

蝶恋花·一别家山音信杳 / 邬仁卿

张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。


送人赴安西 / 德普

"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"


阳春曲·赠海棠 / 熊太古

"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 吴应造

此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。


谒老君庙 / 郑獬

"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 陈珖

"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


夜雨寄北 / 魏学渠

野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,


拔蒲二首 / 吕渭老

言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"


题武关 / 马世杰

身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"


东门行 / 沈同芳

光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"