译文
蜀国有很多仙山,但(dan)都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
时间于不(bu)知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
具有如此盛大的美德,被世(shi)俗牵累横加秽名。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
但是道(dao)德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理(li)想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用(yong)思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守(shou)。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
剑门关外,喜讯忽(hu)传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
注释
忠犯人主之怒:唐宪宗迎佛骨入宫,韩愈直谏,几被处死,经大臣营救,贬潮州刺史。
①郭外春:城外的春光美景。郭指外城。野人:田野中扫墓的人。伤神:心神忧伤。
暨暨:果敢的样子。
(8)堂皇:广大的堂厦。
(23)寡:这里的意思是轻视。
②凝滞,心思局限于某个范围;拘泥