菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
"南郭烟光异世间，碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散，
"谏猎归来绮季歌，大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶，
寒松多偃侧，灵洞遍清虚。一就泉西饮，云中采药蔬。
边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。"
赋分知前定，寒心畏厚诬。蹑尘追庆忌，操剑学班输。
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
雪遥难辨木，村近好维舟。莫恨归朝晚，朝簪拟胜游。"
知古斋主精校"
路阴桐叶少尘埃。朱轓入庙威仪肃，玉佩升坛步武回。
霹雳振秋岳，折松横洞门。云龙忽变化，但觉玉潭昏。
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里拼音解释:
.nan guo yan guang yi shi jian .bi tao hong xing shui chan chan .yuan lai jin ling mi hou san .
.jian lie gui lai qi ji ge .da mao feng ying man qiu bo .shan zhai liu ke sao hong ye .
han song duo yan ce .ling dong bian qing xu .yi jiu quan xi yin .yun zhong cai yao shu .
bian feng bei xiao jiao .ying yue yuan chun pi .wei dao xiu zheng zhan .chou mei you fu di ..
fu fen zhi qian ding .han xin wei hou wu .nie chen zhui qing ji .cao jian xue ban shu .
bu zhi ta ri hua yang dong .xu shang jing lou di ji zhong ..
xue yao nan bian mu .cun jin hao wei zhou .mo hen gui chao wan .chao zan ni sheng you ..
zhi gu zhai zhu jing xiao .
lu yin tong ye shao chen ai .zhu fan ru miao wei yi su .yu pei sheng tan bu wu hui .
pi li zhen qiu yue .zhe song heng dong men .yun long hu bian hua .dan jue yu tan hun .
译文及注释
译文
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳(fang)四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
一杯浊酒，在每(mei)个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎(li)明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如(ru)污泥(ni)一样令人厌恶。
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
九死一生到达这被贬官所，默(mo)默地幽居远地好像潜逃。
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
愁闷时高歌一曲《梁(liang)父吟》，
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
从前想移居住到南村来，不是为(wei)了要挑什么好宅院；
注释
（11）指：同“旨”。迩（ěr耳）：近。“见”同“现”。
17.董：督责。
3.寻常：经常。
11.魅：鬼
（64）废：倒下。
10、不抵：不如，比不上。
⑶梦断：梦被打断，即梦醒。
24.纷纷：多而杂乱。
死节：指为国捐躯。节，气节。
赏析
诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息，写春天是怎样悄然回归的，表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”，是说只听到春天回来了，还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候，春天的气息才刚刚萌动，哪里能亲眼见到她呢！所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节，一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春，就自然要去寻春、问春，于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”，梅是无生命的，怎么能够拜访、叩问呢？这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍(she)，到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说：一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字，意在形容久盼不归的春风，一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点，并没有写出春归的气势来，所以“东风”之后再缀一“入”字，表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢，最初并不是绿色，那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出，还没有饱受春光的沐浴，因而显得很幼稚，从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说：“景物之接于人无私也，而慧眼词人独能得其灵妙，……然景物自有精、粗之不同，而感人最深，必其精者。故当其由目入心之际，殆已加以拣择而遗其粗迹；及乎由心出手之时，不过自写吾心之照耳。”（《词论》）可见诗人写早春之色，不用“嫩绿”“新绿”等字，完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句，诗人先写“闻道”，再写“走”“访”，直至东风荡入之后，方才写所见到的焕然春景，这全是紧扣“春还”二字娓娓写来，细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
“潮满冶城渚，日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边，正逢早潮上涨，水天空阔，满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处，诗人徘徊寻觅，却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们：冶城和吴国的雄图霸业一样，早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分，征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中，伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已，那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场，也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧，但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出，使诗歌一落笔就紧扣题意，自然流露出吊古伤今之情。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠(xiang zeng)爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
整首诗，前四句叙事，后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激，抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象，自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样，诗人受压抑但并不沉沦，虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
卢照邻性格孤傲，卓尔不群，为时世所不容，却为亲友所钦佩。关键时刻，总有朋友使他摆脱困境。因此，诗人特别珍重这人世间难得的真情，每每分手之时，常常写诗馈赠。由于悲苦，这类诗作往往景幽情苦，词冷曲哀，凄切有余而旷达不足，但其拳拳之心，眷眷之意却表露无遗。
第四首
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和(xi he)驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。诗人心想：大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间：看着“雪上空留”的马蹄迹，诗人在想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？这里有悠悠不尽之情，形成了一个艺术空白，其意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差近，但用在诗的结处，效果更见佳妙。
此诗塑造了一位地位虽有不同，但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰，“其心孔艰”（心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”）的丈夫，待她便“始者不如今”，粗暴取代了温柔，热恋化作了冷漠。丈夫回到家中，想到的只是上河梁去取鱼虾享用，而对操劳在室的妻子，则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来，又匆匆而去（大抵早已有了“外遇”罢）。说他事忙吧，他却能在庭中慢条斯理地油他的车；说他没事吧，却连“遑舍”（止息的闲暇）一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次，却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起（“及尔如贯”），相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”（古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐）；而今，丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了，不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中，她终于发(yu fa)出了愤切的诅咒：“为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸，心思的险恶莫测，简直胜过鬼蜮呵！
尾联诗人再次转折，将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比，《落叶》修睦 古诗飘零，而青松挺且直，面对秋风甚至寒冬，而依然翠绿如常！
那一年，春草重生。
全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
“潮满冶城渚，日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边，正逢早潮上涨，水天空阔，满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处，诗人徘徊寻觅，却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们：冶城和吴国的雄图霸业一样，早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分，征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中，伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已，那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场，也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧，但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出，使诗歌一落笔就紧扣题意，自然流露出吊古伤今之情。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠(xiang zeng)爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
整首诗，前四句叙事，后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激，抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象，自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样，诗人受压抑但并不沉沦，虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
卢照邻性格孤傲，卓尔不群，为时世所不容，却为亲友所钦佩。关键时刻，总有朋友使他摆脱困境。因此，诗人特别珍重这人世间难得的真情，每每分手之时，常常写诗馈赠。由于悲苦，这类诗作往往景幽情苦，词冷曲哀，凄切有余而旷达不足，但其拳拳之心，眷眷之意却表露无遗。
第四首
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和(xi he)驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。诗人心想：大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间：看着“雪上空留”的马蹄迹，诗人在想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？这里有悠悠不尽之情，形成了一个艺术空白，其意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差近，但用在诗的结处，效果更见佳妙。
此诗塑造了一位地位虽有不同，但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰，“其心孔艰”（心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”）的丈夫，待她便“始者不如今”，粗暴取代了温柔，热恋化作了冷漠。丈夫回到家中，想到的只是上河梁去取鱼虾享用，而对操劳在室的妻子，则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来，又匆匆而去（大抵早已有了“外遇”罢）。说他事忙吧，他却能在庭中慢条斯理地油他的车；说他没事吧，却连“遑舍”（止息的闲暇）一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次，却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起（“及尔如贯”），相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”（古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐）；而今，丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了，不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中，她终于发(yu fa)出了愤切的诅咒：“为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸，心思的险恶莫测，简直胜过鬼蜮呵！
尾联诗人再次转折，将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比，《落叶》修睦 古诗飘零，而青松挺且直，面对秋风甚至寒冬，而依然翠绿如常！
那一年，春草重生。
全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
创作背景
安史之乱中，杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下，于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂，备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中，浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是，即使是在这难得的安宁中，诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火，期待着早日返回故乡。在这首小诗中，杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色，深沉地表达了他的思乡之情。
赵汸( 未知 )
收录诗词 (3512) 首
简 介
赵汸 （1319—1369）元明间徽州府休宁人，字子常。九江黄泽弟子，得六十四卦大义及《春秋》之学。后复从临川虞集游，获闻吴澄之学。晚年隐居东山，读书着述。洪武二年，与赵埙等被征修《元史》，书成，辞归，旋卒。学者称东山先生。有《春秋集传》、《东山存稿》、《左氏补注》等。
踏莎行·候馆梅残
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖，眼暗经秋觉镜昏。
欲识真心报天子，满旗全是发生风。"
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
"杨柳色已改，郊原日复低。烟生寒渚上，霞散乱山西。
莫将芸阁轻科第，须作人间第一人。"
"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，
"旅葬不可问，茫茫西陇头。水云青草湿，山月白杨愁。
轩车过尽无公事，枕上一声长乐钟。"
沉醉东风·有所感
"何处初投刺，当时赴尹京。淹留花柳变，然诺肺肠倾。
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树，心似闲云在太虚。
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。
"一寝闲身万事空，任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上，
"路到层峰断，门依老树开。月从平楚转，泉自上方来。
"溪翁强访紫微郎，晓鼓声中满鬓霜。
"落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
静发宸居内，低来品物中。南薰歌自溥，北极响皆通。
喜张沨及第
金门自有西来约，莫待萤光照竹扉。"
"天仗拥门希授钺，重臣入梦岂安金。江河定后威风在，
画桥春暖清歌夜，肯信愁肠日九回。"
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑，庙枕长溪挂铁衣。
"柳带谁能结，花房未肯开。空馀双蝶舞，竟绝一人来。
且共刘郎一笑同。已落又开横晚翠，似无如有带朝红。
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静，青汉无媒迹自疏。
"独自南斋卧，神闲景亦空。有山来枕上，无事到心中。
淮上渔者
知音方见誉，浮宦久相关。空有心如月，同居千里还。"
"名高犹素衣，穷巷掩荆扉。渐老故人少，久贫豪客稀。
火箭侵乘石，云桥逼禁营。何时绝刁斗，不夜见欃枪。
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明，昔曾见我髭未生。
岳雪明日观，海云冒营丘。惭无斗酒泻，敢望御重裘。"
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
他年犹拟金貂换，寄语黄公旧酒垆。"
匝地如铺练，凝阶似截肪。鹅毛萦树合，柳絮带风狂。
登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
"槿篱芳援近樵家，垄麦青青一径斜。
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
僧得名难近，灯传火已长。发心依止后，借住有邻房。"
明时不作祢衡死，傲尽公卿归九泉。"
草细盘金勒，花繁倒玉壶。徒嗟好章句，无力致前途。"
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
点绛唇·春愁
"独起望山色，水鸡鸣蓼洲。房星随月晓，楚木向云秋。
腊高松叶换，雪尽茗芽新。一自传香后，名山愿卜邻。"
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿，黄鹂犹湿旧池台。
"虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
"白雪多随汉水流，谩劳旌旆晚悠悠。笙歌暗写终年恨，
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。
陵远根才近，空长畔可寻。新晴登啸处，惊起宿枝禽。"
今朝折得东归去，共与乡闾年少看。"
台山杂咏
独有故人愁欲死，晚檐疏雨动空瓢。"
风荷珠露倾，惊起睡。月落池塘静，金刀剪一声。
"藉草与行莎，相看日未斜。断崖分鸟道，疏树见人家。
水接三湘暮，山通五岭春。伤离与怀旧，明日白头人。"
荆台兰渚客，寥落共含情。空馆相思夜，孤灯照雨声。
"木落波浪动，南飞闻夜鸿。参差天汉雾，嘹唳月明风。
透树垂红叶，沾尘带落花。潇湘无限思，闲看下蒹葭。"
银龙吐酒菊花香，皓魄翻（下缺）"
送迁客
"二千馀里路，一半是波涛。未晓着衣起，出城逢日高。
犹惊往岁同袍者，尚逐江东计吏来。"
舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。"
生儿不远征，生女事四邻。浊酒盈瓦缶，烂谷堆荆囷。
"墙阴数行字，怀旧惨伤情。薜荔侵年月，莓苔压姓名。
不知贵拥旌旗后，犹暇怜诗爱酒无。
"金英繁乱拂阑香，明府辞官酒满缸。
愁人相忆春山暮，烟树苍苍播谷时。"
终南山
户外重阴黯不开，含羞迎夜复临台。
故人相忆僧来说，杨柳无风蝉满枝。"
"客有衡岳隐，遗余石廪茶。自云凌烟露，采掇春山芽。
身上衣频寄，瓯中物亦分。欲知强健否，病鹤未离群。"
"云满鸟行灭，池凉龙气腥。斜飘看棋簟，疏洒望山亭。
有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤，蓬岛波横浩浩津。
大卤思龙跃，苍梧失象耕。灵衣沾愧汗，仪马困阴兵。
临江仙·寒柳
"武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。
"碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
看书饮酒馀无事，自乐樵渔狎钓翁。"
"满庭花木半新栽，石自平湖远岸来。笋迸邻家还长竹，
琴信有时罢，剑伤无处留。淮南旧烟月，孤棹更逢秋。"
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马，家家红树近流莺。
"圣主忧夷貊，屯师剪束钦。皇家思眷祐，星使忽登临。
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。