译文
人间从开始到现在(zai)已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
哪里有长达万里的(de)大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面(mian)对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
只能看见每晚从海(hai)上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定(ding)要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
⒁写:通“泻”,宣泄,指欢悦、舒畅。
(15)肆:所以。戎疾:西戎之患。殄:残害,灭绝。
⑵暮宿:傍晚投宿。
13.岂:其意为“(这)难道不是······”。
36.或:或许,只怕,可能。
4边秋:一作“秋边”,秋天的边地,边塞的秋天
②五侯:河平二年,汉成帝同日封其舅王谭、王商等五位为侯,世称五侯。
⑶酩酊(mǐngdǐng):醉得稀里糊涂。这句暗用晋朝陶渊明典故。《艺文类聚·卷四引·续晋阳秋》:“陶潜尝九月九日无酒,宅边菊丛中摘菊盈把,坐其侧,久望,见白衣至,乃王弘送酒也。即便就酌,醉而后归。”