首页 古诗词 寿阳曲·江天暮雪

寿阳曲·江天暮雪

明代 / 白玉蟾

长年爱伊洛,决计卜长久。赊买里仁宅,水竹且小有。
古苔凝青枝,阴草湿翠羽。蔽空素彩列,激浪寒光聚。
"翔鸾阙下谢恩初,通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞,
宫锦不传样,御香空记名。一身难自说,愁逐路人行。"
露光泣残蕙,虫响连夜发。房寒寸辉薄,迎风绛纱折。
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
长安落花飞上天,南风引至三殿前。
"云外支硎寺,名声敌虎丘。石文留马迹,峰势耸牛头。
泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。
"遇午归闲处,西庭敞四檐。高眠着琴枕,散帖检书签。
青树骊山头,花风满秦道。宫台光错落,装尽偏峰峤。
渔舍茨荒草,村桥卧古槎。御寒衾用罽,挹水勺仍椰。
叠嶂青时合,澄湘漫处空。舟移明镜里,路入画屏中。


寿阳曲·江天暮雪拼音解释:

chang nian ai yi luo .jue ji bo chang jiu .she mai li ren zhai .shui zhu qie xiao you .
gu tai ning qing zhi .yin cao shi cui yu .bi kong su cai lie .ji lang han guang ju .
.xiang luan que xia xie en chu .tong ji you lai zai shi qu .zan ru nan gong pan xiang rui .
gong jin bu chuan yang .yu xiang kong ji ming .yi shen nan zi shuo .chou zhu lu ren xing ..
lu guang qi can hui .chong xiang lian ye fa .fang han cun hui bao .ying feng jiang sha zhe .
sui bei kong zi bian er shu .jin ci shi hao sheng .de qia min xin .
chang an luo hua fei shang tian .nan feng yin zhi san dian qian .
.yun wai zhi xing si .ming sheng di hu qiu .shi wen liu ma ji .feng shi song niu tou .
ni wan fo .jiao .da hua zhuang yi chi .wei da bu gan chang .kong zi yi ji zi .
.yu wu gui xian chu .xi ting chang si yan .gao mian zhuo qin zhen .san tie jian shu qian .
qing shu li shan tou .hua feng man qin dao .gong tai guang cuo luo .zhuang jin pian feng jiao .
yu she ci huang cao .cun qiao wo gu cha .yu han qin yong ji .yi shui shao reng ye .
die zhang qing shi he .cheng xiang man chu kong .zhou yi ming jing li .lu ru hua ping zhong .

译文及注释

译文
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
朱大你要到长安去,我有宝剑可(ke)值千金。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞(wu)羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女(nv)做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使(shi)把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
相思的幽怨会转移遗忘。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获(huo)得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。

注释
⑷明月:喻品德高洁才华出众之士,一说是月明珠,此喻晁衡。沉碧海:指溺死海中。
孺子:辰翁有子名将孙,也善作词。
(59)簟(diàn):竹席。
⑺卧月明:躺着观看明亮的月亮。
13、骄尚之情:骄傲自大的情绪。尚:矜夸自大。
⑸水绿沙如雪:一作“水色如霜雪”。

赏析

  此赋的主要特点有三:特点一,想象丰富。作者从京城洛阳启程,东归封地鄄城。途中,在洛川之边,停车饮马,在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻柔像是水中的游龙,鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉,风华绝代。随后他对她产生爱慕之情,托水波以传意,寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动,与之相见,倾之以情。但终因人神殊途,结合无望,与之惜别。想象绚烂,浪漫凄婉之情淡而不化,令人感叹,惆怅丝丝。但这想象并不离奇,因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
  柳絮,作为春时景物,有似花非花,因风而起(qi),飘忽无根,满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞,或风回而游薄,或雾乱而飙零,野净秽而同降,物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪,堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大,点明当时的“雪骤”之景,而“因风起”更指出它随风飘舞,漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之,雪花柳絮,可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方,则未免有局促见肘之诮了。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的(yu de)心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
  第三个方面,是最后四句,作者把胡笳之声与送别直接结合。这四句在深情的诉说中,表现了诗人对友人的无限厚意。“秦山遥望陇山云”,是指自己对颜真卿走后的怀念,但云遮雾障,望而不见,流露出一丝怅惘,正与胡笳的悲声相一致;“边城夜夜多愁梦”,又从边地着笔,悬希望颜真卿对自己的思念,直接与笳声相连。这两层意思,把送别时依依难舍之情,与笳声自然地结合在一起,收到了动人的效果。尽管如此,诗中并无寻常送别那种凄然悲切的情调,从“秦山”、“陇山”、“边城”等字面中,仍然透出一种雄壮气魄。特别是最后一句,但用问句作结,意思并没有那么肯定,其中也包含着“不喜闻”而不得不“闻”之意。这些深长的余味,给全诗增加了悲而且壮的气氛。正如周啸天先生所说:“诗中的边关是那么哀怨又那么令人神往,月下胡笳的声音那么催人泪下又那么富于魅力,读者感同身受。大抵诗人这时已隐约下定亲历塞垣的雄心,此诗可谓其边塞诗的前奏。”(见《岑诗综论》)
  这首诗中的感情是“思秦川”,即思乡,而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要(bu yao)荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  先看后四句。“半卷红旗临易水”,暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力,是进军的特征,如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么,“临易水”之后是否遇上敌军?如果遇到的话,力量对比如何?形势对谁有利?这一切,后三句都未作正面描述,而言外之意却比较明晰:一、“临易水”表明前进受阻,又令人联想起《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军,而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句,写主将提剑上阵,誓作殊死战斗以报君恩,则大敌当前,已不言可知。
  这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  诗之开篇,出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间,采够了祭祀所需的白蒿,就急急忙忙送去“公侯(gong hou)之宫”。诗中采用的是短促的问答之语:“哪里采的白蒿?”“水洲中、池塘边。”“采来作什么?”“公侯之家祭祀用”答问之简洁,显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙,似乎只在往来的路途中,对询问者的匆匆一语之答。答过前一问,女宫人的身影早已过去;再追上后一问,那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠,便愈加显得忙碌无暇,简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影,读出那从池沼、山涧飘来,又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非(xiao fei)议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。

创作背景

  隆兴元年(1163年)宋军在符离大败之后,十一月,孝宗诏集廷臣,权衡与金国议和的得失,后达成和议。到了孝宗淳熙四年(1177年),此时距当年下诏议和已十五年了,南宋朝廷不思恢复,沉浸在苟安的和平里,诗人感伤时事写下此诗。

  

白玉蟾( 明代 )

收录诗词 (8458)
简 介

白玉蟾 白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,着作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

仲春郊外 / 尚曼妮

暮宿偃师西,徒展转在床。夜闻汴州乱,绕壁行彷徨。
夜月红柑树,秋风白藕花。江天诗景好,回日莫令赊。"
河汉重泉夜,梧桐半树春。龙輀非厌翟,还辗禁城尘。
见待颇异礼,未能去毛皮。到口不敢吐,徐徐俟其巇.
徐方国东枢,元戎天下杰。祢生投刺游,王粲吟诗谒。
君文真凤声,宣隘满铿锵。洛友零落尽,逮兹悲重伤。
视听改旧趣,物象含新姿。红雨花上滴,绿烟柳际垂。
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"


冀州道中 / 漆雕单阏

秀质方含翠,清阴欲庇人。轻云度斜景,多露滴行尘。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。
"县门白日无尘土,百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤,
蠹节莓苔老,烧痕霹雳新。若当江浦上,行客祭为神。"
"西街幽僻处,正与懒相宜。寻寺独行远,借书常送迟。
却向东溪卧白云。"
冠豸犹屈蠖,匣龙期剸犀。千山惊月晓,百里闻霜鼙。
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 慕辛卯

"屋东恶水沟,有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅,拍拍不得离。
肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
来长安,车骈骈。中有梁冀旧宅,石崇故园。"
元君理庭内,左右桃花蹊。丹霞烂成绮,景云轻若绨。
"退浑儿,退浑儿,朔风长在气何衰。
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路,霄汉鸳鸿久绝群。
海上见花发,瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴,自识北人衣。"
"喜见阳和至,遥知橐籥功。迟迟散南阳,袅袅逐东风。


采桑子·恨君不似江楼月 / 司马重光

岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫,红槿开当宴客亭。
爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。
潜将辟魑魅,勿但防妾妇。留斩泓下蛟,莫试街中狗。
面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。"
十月下桂岭,乘寒恣窥缘。落落王员外,争迎获其先。
"东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,
天令设四时,荣衰有常期。荣合随时荣,衰合随时衰。
浮迹自聚散,壮心谁别离。愿保金石志,无令有夺移。"


梁鸿尚节 / 邹辰

别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。
书卷满床席,蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽,倦僮时寝兴。
寒衣草木皮,饥饭葵藿根。不为孟夫子,岂识市井门。
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。
逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。
谁能独老空闺里。"
雕鹗失势病,鹪鹩假翼翔。弃置复弃置,情如刀剑伤。"
何处笑为别,淡情愁不侵。"


送征衣·过韶阳 / 段干志敏

邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。
所以欲得酒,为文俟其醺。酒味既冷冽,酒气又氛氲。
连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。
萍开绿池满,晕尽金波溢。白日照空心,圆光走幽室。
一收正之。视邦选侯,以公来尸。公来尸之,人始未信。
妍英杂艳实,星琐黄朱斑。石级皆险滑,颠跻莫牵攀。
君心与妾既不同,徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂,
愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。"


送云卿知卫州 / 上官肖云

嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。
清时为丞郎,气力侔陶钧。乞取斗升水,因之云汉津。"
翾翾栖托禽,飞飞一何闲。祠堂像侔真,擢玉纡烟鬟。
文与一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。
绿眼将军会天意。"
直钩之道何时行。"
朋交日凋谢,存者逐利移。子宁独迷误,缀缀意益弥。
徐命之前问何冤,火行于冬古所存。我如禁之绝其飧,


鹦鹉灭火 / 南门洋洋

玉山前却不复来,曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首,
伊陟无闻祖,韦贤不到孙。"
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
我今进退几时决,十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答,
"汾阳旧宅今为寺,犹有当时歌舞楼。
"雨引苔侵壁,风驱叶拥阶。久留闲客话,宿请老僧斋。
不知几千尺,至死方绵绵。
万响不相杂,四时皆有浓。日月互分照,云霞各生峰。


商颂·长发 / 郯欣畅

"飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。
"丞相新家伊水头,智囊心匠日增修。化成池沼无痕迹,
"启母是诸母,三十六峰是诸父。知君家近父母家,
庙堂有贤相,爱遇均覆焘。况承归与张,二公迭嗟悼。
曹操祠犹在,濡须坞未平。海潮随月大,江水应春生。
手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
永巷重门渐半开,宫官着锁隔门回。
诫满澄欹器,成功别大垆。馀芳在公论,积庆是神扶。


贺新郎·把酒长亭说 / 段干文超

奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天,代天谋其长。东方苍龙角,
百龄颇跼促,况复迷寿夭。芟发君已衰,冠岁予非小。
月出潭气白,游鱼暗冲石。夜深春思多,酒醒山寂寂。"
"日薄风景旷,出归偃前檐。晴云如擘絮,新月似磨镰。
寒日夕始照,风江远渐平。默然都不语,应识此时情。"
肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
"天竺沙门洛下逢,请为同社笑相容。
"凤凰城里花时别,玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒,