译文
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
我们同在长(chang)干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
皇上曾经乘坐六(liu)龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部(bu)就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢(ne)!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处(chu)传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
全(quan)然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠稠。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
注释
[13]殆:通“怠”,懈怠。一说指危险。烦:疲乏。
⑿芩(qín):草名,蒿类植物。
223.伯昌:周文王,周文王名昌,殷时封为雍州伯,又称西伯,故曰伯昌。号:“????(hāo)”的省文,“????”是“耄(mào)”的别体,指年龄八九十岁。
⑧供断:供尽,无尽地提供。东阳:南朝梁沈约,曾东阳守。
星斗罗:星星一样永垂不朽。
其是之谓乎:其,表推测语气,之,结构助词,助词宾语前置。