译文
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
魂魄归来吧!
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
愁云惨淡地压在广阔的(de)低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
青翠的山峦横卧在城墙(qiang)的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
妇女温柔又娇媚,
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
大清早(zao)辞别著名的黄鹤楼。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而(er)行。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷(fen)纷回归。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于(yu)修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就(jiu)会失(shi)去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
注释
食:吃。
⑷残梦:未做完的梦。
②善手:高手,这里指弹琴的高手。
③“纵浮槎(chá)”三句:张华《博物志》记载,天河与海可通,每年八月有浮槎,来往从不失期。有人矢志要上天宫,带了许多吃食浮槎而往,航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛,织女却在很遥远的天宫中。浮槎:指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括,借喻词人与其夫的被迫分离之事。
“年时”两句:燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。年时燕子:指去年南来之燕。酉园:汉都长安西邦有上林苑,北宋都城汴京西门外有琼林苑,都称西园,专供皇帝打猎和游赏。此指后者,以表现作者的故国之思。