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离思五首·其四

唐代 / 灵保

鸟困避锦帆,龙跧防铁轴。流苏惹烟浪,羽葆飘岩谷。
"先生颛顼后,得道自何人。松柏卑于寿,儿孙老却身。
"嫩绿与老碧,森然庭砌中。坐销三伏景,吟起数竿风。
东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
"忽辞明主事真君,直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命,
朱云若不直,汉帝终自由。子婴一失国,渭水东悠悠。"
风光当日入沧洲。"
"桐庐县前洲渚平,桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀,
"笑破人间事,吾徒莫自欺。解吟僧亦俗,爱舞鹤终卑。
"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。
舜唯一鳏民,冗冗作什器。得之贼帝尧,白丁作天子。
"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,
"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,


离思五首·其四拼音解释:

niao kun bi jin fan .long quan fang tie zhou .liu su re yan lang .yu bao piao yan gu .
.xian sheng zhuan xu hou .de dao zi he ren .song bai bei yu shou .er sun lao que shen .
.nen lv yu lao bi .sen ran ting qi zhong .zuo xiao san fu jing .yin qi shu gan feng .
dong xi shi chang jiang .nan bei shi guan dao .niu yang bu lian shan .zhi lian shan zhong cao .
.hu ci ming zhu shi zhen jun .zhi qu jiang ba lu ru yun .long zhuan bai shi qing gao ming .
zhu yun ruo bu zhi .han di zhong zi you .zi ying yi shi guo .wei shui dong you you ..
feng guang dang ri ru cang zhou ..
.tong lu xian qian zhou zhu ping .tong lu jiang shang wan chao sheng .mo yan du you shan chuan xiu .
.xiao po ren jian shi .wu tu mo zi qi .jie yin seng yi su .ai wu he zhong bei .
.jiang jun kua dan qi .gong zai sha ren duo .dui jiu qing zhong yin .lin feng ba jian ge .
shun wei yi guan min .rong rong zuo shi qi .de zhi zei di yao .bai ding zuo tian zi .
.yi xing can zhu zhao li tang .shi ji you xin gui miao mang .bu zi xun si wu dao lu .
.di qing shi zuo lv bing zi .zeng de jin ren shou zi chi .ju lv shu bian zhai san hou .

译文及注释

译文
我问江水:你还记得我李白吗?
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来(lai)我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反(fan)而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
打(da)出泥弹,追捕猎物。
都与尘土黄沙伴随到老。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文(wen)章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹(yi)立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达(da)的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
不管风吹浪打却依然存在。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。

注释
授:传授;教。
⑨子:君之子,指骊姬之子奚齐,时年六岁。国家多难:申生预料死后,其弟兄将因争夺君位而相互残杀。“伯氏”二句:是两个相关的假设句。不出:狐突劝申生出逃,申生没有听从,狐突在伐东山皋落氏以后,就推托有病,在家不出。图吾君:为吾君图。图,谋划,策划。赐:恩惠。稽首:叩头到地,最恭敬的跪拜礼。恭:申生的谥号。“恭”是敬顺事上的意思。申生明知父命是错误的,却仍然顺从而自杀,所以谥“恭”。
6. 山:名词作状语,沿着山路。
⑤沉香阁:沉香木制的楼阁。
⑻东风辇路,芳草年年发:东风吹到皇帝车架走的路,每年都长出青草。辇路,宫殿楼阁间的通道。
②莎——莎草,多年生草木,长于原野沙地。

赏析

  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡(xiang)思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然(ran)。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位(wei)置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

灵保( 唐代 )

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简 介

灵保 灵保,字邰亭。与吴荣光交好,生平不详。同治《攸县志》录其增蒋绍宗诗一首。

晚过盘石寺礼郑和尚 / 释清顺

"几点社翁雨,一番花信风。(见《提要录》)
"院凉松雨声,相对有山情。未许谿边老,犹思岳顶行。
唯有贵妃歌舞地,月明空殿锁香尘。"
"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
"日高荒庙掩双扉,杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思,
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散,茶器空怀碧饽香。
恨剧但埋土,声幽难放哀。坟古春自晚,愁绪空崔嵬。
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。


上三峡 / 中寤

"旧国迢迢远,清秋种种新。已衰曾轸虑,初见忽沾巾。
"南越贡珠玑,西蜀进罗绮。到京未晨旦,一一见天子。
手植千树桑,文杏作中梁。频年徭役重,尽属富家郎。富家田业广,用此买金章。昨日门前过,轩车满垂杨。归来说向家,儿孙竟咨嗟。不见千树桑,一浦芙蓉花。
"阿母瑶池宴穆王,九天仙乐送琼浆。
且把灵方试,休凭吉梦占。夜然烧汞火,朝炼洗金盐。
漉酒有巾无黍酿,负他黄菊满东篱。"
水风暗入古山叶,吹断步虚清磬音。
晋朝不是王夷甫,大智何由得预知。"


迎新春·嶰管变青律 / 顾璜

谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。
"嫦娥窃药出人间,藏在蟾宫不放还。
纵挺倚天形,谁是躬提挈。愿将百炼身,助我王臣节。"
人间何事堪惆怅,海色西风十二楼。"
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折,弦管遥听一半悲。
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙,仙溪日夜入东溟。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。
果落盘盂上,云生箧笥中。未甘明圣日,终作钓渔翁。"


夜书所见 / 李文纲

深林收晚果,绝顶拾秋蔬。坚话长如此,何年献子虚。"
大都为水也风流。争攀柳带千千手,间插花枝万万头。
"神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,浅者屡深。
心知只有韦公在,更对真踪话旧游。"
"文战连输未息机,束书携剑定前非。近来从听事难得,
葛洪话刚气,去地四千里。苟能乘之游,止若道路耳。
"角柄孤轮细腻轻,翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄,
三百六十丈,攒空利如削。遐瞻但徙倚,欲上先矍铄。


文赋 / 张殷衡

"入岩仙境清,行尽复重行。若得闲无事,长来寄此生。
"一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍,醉拨书帷卧始休。
雷霆往往从地发,龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍,
东南自此全无事,只为期年政已成。
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
东风夜月三年饮,不省非时不似泥。
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。


小雅·渐渐之石 / 林茜

恰似青童君欲会,俨然相向立庭中。"
"高梧一叶坠凉天,宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊,
"牛斗星边女宿间,栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁,
若道折多还有罪,只应莺啭是金鸡。
从来几许如君貌,不肯如君坠玉楼。"
"可怜霜月暂相依,莫向衡阳趁逐飞。
"大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。
绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"


东门之杨 / 薛章宪

当时不得将军力,日月须分一半明。"
假饶不是神仙骨,终抱琴书向此游。"
紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。
棂中空吐月,扉际不扃霞。未会通何处,应怜玉女家。"
"远节惨言别,况予心久违。从来忆家泪,今日送君归。
"西去安夷落,乘轺从节行。彤庭传圣旨,异域化戎情。
篆经千古涩,影泻一堂寒。(古镜。见《吟窗杂录》)
"秦兴版筑时,翦伐不知谁。异代馀根在,幽人得手持。


酒泉子·日映纱窗 / 马一鸣

三秀间稂莠,九成杂巴濮。奔命既不暇,乞降但相续。
无限吴都堪赏事,何如来此看师眠。"
思旧江云断,谈玄岳月移。只应张野辈,异代作心知。"
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤,林通村径见樵人。
"日与村家事渐同,烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪,
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
月融还似洗,云湿便堪研。寄与先生后,应添内外篇。"


卖花声·题岳阳楼 / 律然

已觉寒松伏,偏宜后土疲。好邀清啸傲,堪映古茅茨。
罢郎东出守,半路得浮舟。大旆行当夏,桐江到未秋。
一沉冤骨千年后,垄水虽平恨未平。"
千里建康衰草外,含毫谁是忆昭明。"
阿娇生汉宫,西施住南国。专房莫相妒,各自有颜色。
惊怪儿童唿不得,尽冲烟雨漉车螯。
故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
"九处烟霞九处昏,一回延首一销魂。


纪辽东二首 / 朱保哲

喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
"七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。
辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。"
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,
谁能变羊质,竞不获骊珠。粤有造化手,曾开天地炉。
罢郎东出守,半路得浮舟。大旆行当夏,桐江到未秋。
满园桃李虽堪赏,要且东风晚始生。"