阳关积雾万里昏，剑阁连山千种色。蜀路何悠悠，
相逢且交臂，相命且衔杯。醉后长歌毕，馀声绕吹台。"
窗外山魈立，知渠脚不多。三更机底下，摸着是谁梭。
"湘东股肱守，心与帝乡期。舟楫中途蹇，风波复来思。
"宝贤不遗俊，台阁尽鹓鸾。未若调人切，其如简帝难。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。已焉哉，
"蜀土绕水竹，吴天积风霜。穷览通表里，气色何苍苍。
"有卉秘神仙，君臣有礼焉。忻当苦口喻，不畏入肠偏。
"玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，
"虏地河冰合，边城备此时。兵连紫塞路，将举白云司。
"敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
手持金箸垂红泪，乱拨寒灰不举头。"
"蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。将军临北塞，天子入西秦。
漫道烧丹止七飞，空传化石曾三转。寄语天上弄机人，
怀璧常贻训，捐金讵得邻。抱冤非忤物，罹谤岂由人。
掖庭羞改画，长门不惜金。宠移恩稍薄，情疏恨转深。
中天有高阁，图画何时歇。坐恐塞上山，低于砂中骨。"
yang guan ji wu wan li hun .jian ge lian shan qian zhong se .shu lu he you you .
xiang feng qie jiao bi .xiang ming qie xian bei .zui hou chang ge bi .yu sheng rao chui tai ..
chuang wai shan xiao li .zhi qu jiao bu duo .san geng ji di xia .mo zhuo shi shui suo .
.xiang dong gu gong shou .xin yu di xiang qi .zhou ji zhong tu jian .feng bo fu lai si .
.bao xian bu yi jun .tai ge jin yuan luan .wei ruo diao ren qie .qi ru jian di nan .
xing ta ren zhi ji bu wo xian .you an neng shi ta ren zhi zhong bu wo duo .yi yan zai .
.shu tu rao shui zhu .wu tian ji feng shuang .qiong lan tong biao li .qi se he cang cang .
.you hui mi shen xian .jun chen you li yan .xin dang ku kou yu .bu wei ru chang pian .
.yu guan yi zi you fen ai .nian shao cong jun jing wei hui .men wai chen ning zhang le xie .
.lu di he bing he .bian cheng bei ci shi .bing lian zi sai lu .jiang ju bai yun si .
.lian rong ci bao wei .jian hen du long lin .jin dian ming han yue .yu zhu ran hu chen .
shou chi jin zhu chui hong lei .luan bo han hui bu ju tou ..
.shu jun ling cha zhuan .feng cheng bao jian xin .jiang jun lin bei sai .tian zi ru xi qin .
man dao shao dan zhi qi fei .kong chuan hua shi zeng san zhuan .ji yu tian shang nong ji ren .
huai bi chang yi xun .juan jin ju de lin .bao yuan fei wu wu .li bang qi you ren .
ye ting xiu gai hua .chang men bu xi jin .chong yi en shao bao .qing shu hen zhuan shen .
zhong tian you gao ge .tu hua he shi xie .zuo kong sai shang shan .di yu sha zhong gu ..
译文
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
傍晚，珠帘卷入了西山(shan)的雨。
江南有(you)一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷(qiong)的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
注释
9、衣（yì）：拿衣服给人穿。
⑵烈士，壮士。
⑸邯郸道：比喻求取功名之道路，亦指仕途。
《汉书·龚胜传》“胜以手推常（夏侯常）曰‘去’。“见黄季刚师《读汉书后汉书札记》说辛词此句。
⒁君：统治，这里作动词用。
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
"金谷多欢宴，佳丽正芳菲。流霞席上满，回雪掌中飞。
所以成独立，耿耿岁云暮。日夕苦风霜，思归赴洛阳。
"纡馀带星渚，窈窕架天浔。空因壮士见，还共美人沉。
"寒日蒿上明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。
稍觉披香歌吹近，龙骖日暮下城闉。"
复此灰心者，仍追巢顶禅。简书虽有畏，身世亦相捐。"
夏云海中出，吴山江上微。甿谣岂云远，从此庆缁衣。"
清心自饮露，哀响乍吟风。未上华冠侧，先惊翳叶中。
桑榆日映物，草色盈高冈。下有碧流水，上有丹桂香。
桥低乌鹊夜，台起凤凰年。故事犹如此，新图更可怜。
宝马横来下建章，香车却转避驰道。
去去指哀牢，行行入不毛。绝壁千里险，连山四望高。
圣藻垂寒露，仙杯落晚霞。唯应问王母，桃作几时花。"
枌榆何冷落，禾黍郁芊绵。悲歌尽商颂，太息悯周篇。
揶揄惭路鬼，憔悴切波臣。玄草终疲汉，乌裘几滞秦。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
璇题激流日，珠缀绵清阴。郁穆丝言重，荧煌台座深。
乃诚乃敬，载享载禋。崇荐斯在，惟皇是宾。"
"秋吹过双阙，星仙动二灵。更深移月镜，河浅度云輧。
战地甘泉涌，阵处景云生。普天沾凯泽，相携欣颂平。"
险哉透撞儿，千金赌一掷。成败身自受，傍人那叹息。"
洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。
"戒奢虚蜃辂，锡号纪鸿名。地叶苍梧野，途经紫聚城。
商人酒滴庙前草，萧飒风生斑竹林。"
佳期来北渚，捐玦在芳洲。"
"雕舆藻卫拥千官，仙洞灵谿访九丹。隐暧源花迷近路，
浊世不久住，清都路何穷。一去霄汉上，世人那得逢。"
"谢病南山下，幽卧不知春。使星入东井，云是故交亲。
将欢促席赏，遽尔又归别。积水带吴门，通波连禹穴。
宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。
乐眼从人闹，归心畏日斜。苍头来去报，饮伴到倡家。
相如不忆贫贱日，官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求，
庐江小吏妇，非关织作迟。本愿长相对，今已长相思。
中国有圣人，感和气，飞来飞来。自歌自舞，先王册府，
萝茑必有托，风霜不能落。酷在兰将蕙，甘从葵与藿。
别路穿林尽，征帆际海归。居然已多意，况复两乡违。"
岭头行人少，天涯北客稀。鹧鸪啼别处，相对泪沾衣。"
垂旒一庆宜年酒，朝野俱欢荐寿新。"
时菊芳仙酝，秋兰动睿篇。香街稍欲晚，清跸扈归天。"
"汤沐三千赋，楼台十二重。银炉称贵幸，玉辇盛过逢。
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。"
"南陌采桑出，谁知妾姓秦。独怜倾国貌，不负早莺春。
曰我旧梁氏，辑绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。
翻黄坠疏叶，凝翠积高天。参差海曲雁，寂寞柳门蝉。
女儿晚事夫，颜色同秋萤。秋日边马思，武夫不遑宁。
"合殿恩中绝，交河使渐稀。肝肠辞玉辇，形影向金微。
御陌开函次，离宫夹树行。桂枝笼騕褭，松叶覆堂皇。
脂车秣马辞乡国，萦辔西南使邛僰.玉垒铜梁不易攀，
香传贾娘手，粉离何郎面。最恨卷帘时，含情独不见。"
常恐婴悔吝，不得少酬私。嗷嗷路傍子，纳谤纷无已。
"合浦途未极，端溪行暂临。泪来空泣脸，愁至不知心。
山川路长谁记得，何处天涯是乡国。自从惊怖少精神，
"犬戎废东献，汉使驰西极。长策问酋渠，猜阻自夷殛。
落日裴回肠先断。"
树影捎云密，藤阴覆水低。潮回出浦驶，洲转望乡迷。
得上仙槎路，无待访严遵。"
念孤心易断，追往恨艰裁。不遂卿将伯，孰云陈与雷。
细响风凋草，清哀雁落云。"
东海青童寄消息。"
"淮源之水清，可以濯君缨。彼美称才杰，亲人伫政声。
饥乌啼旧垒，疲马恋空城。辛苦皋兰北，胡霜损汉兵。"
疏麻空有折，芳桂湛无斟。广庭含夕气，闲宇澹虚阴。
俯观河内邑，平指洛阳川。按跸夷关险，张旗亘井泉。
嘉宾饮未极，君子娱俱并。倘入丘之户，应知由也情。"
可怜明镜来相向，何似恩光朝夕新。
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
险哉透撞儿，千金赌一掷。成败身自受，傍人那叹息。"
"魏主矜蛾眉，美人美于玉。高台无昼夜，歌舞竟未足。
遗贤一一皆羁致，犹欲高深访隐沦。"
可怜明镜来相向，何似恩光朝夕新。
三光悬圣藻，五等冠朝簪。自昔皇恩感，咸言独自今。"
"都尉仙凫远，梁王驷马来。扇中纨素制，机上锦纹回。
"迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。归云已落涪江外，
重门临巨壑，连栋起崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。"
遗簪谬昭奖，珥笔荷恩休。"
晓将近，黄姑织女银河尽。九华锦衾无复情，
别业临青甸，鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集，仙管凤凰调。树接南山近，烟含北渚遥。承恩咸已醉，恋赏未还镳。
由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。
暂此共年芳。愿君解罗襦，一醉同匡床。文君正新寡，
山称万岁，河庆千年。金绳永结，璧丽长悬。"