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游子

两汉 / 秦梁

塞外征行无尽日,年年移帐雪中天。"
我行无返顾,祝子勿回头。当须向前去,何用起离忧。
前心后心皆此心,梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动,
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
蝶散摇轻露,莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦,风夜剧焚香。
隔浦云林近,满川风露清。东碕不可见,矫首若为情。"
吊祠将渥命,导驿畅皇风。故地山河在,新恩玉帛通。
清切晨趋贵,恩华夜直频。辍才时所重,分命秩皆真。
"暖日菜心稠,晴烟麦穗抽。客心双去翼,归梦一扁舟。
"渠江明净峡逶迤,船到名滩拽zB迟。橹窡动摇妨作梦,
摇白方多错,回金法不全。家贫何所恋,时在老僧边。"
有诏别图书阁上,先教粉本定风神。
"武陵缘源不可到,河阳带县讵堪夸。
穷阴总凝沍,正气直肃杀。天狼看坠地,霜兔敢拒穴。
"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
"忆长安,九月时,登高望见昆池。上苑初开露菊,


游子拼音解释:

sai wai zheng xing wu jin ri .nian nian yi zhang xue zhong tian ..
wo xing wu fan gu .zhu zi wu hui tou .dang xu xiang qian qu .he yong qi li you .
qian xin hou xin jie ci xin .fan yin miao yin rou ruan yin .qing ling shuang qing you shi dong .
wei bi lie zu shi .zeng xiu shi rong guan .sheng ming chao wan guo .yu bo li san tan .
die san yao qing lu .ying xian ru xi yang .yu chao sheng zhuo jin .feng ye ju fen xiang .
ge pu yun lin jin .man chuan feng lu qing .dong qi bu ke jian .jiao shou ruo wei qing ..
diao ci jiang wo ming .dao yi chang huang feng .gu di shan he zai .xin en yu bo tong .
qing qie chen qu gui .en hua ye zhi pin .chuo cai shi suo zhong .fen ming zhi jie zhen .
.nuan ri cai xin chou .qing yan mai sui chou .ke xin shuang qu yi .gui meng yi bian zhou .
.qu jiang ming jing xia wei yi .chuan dao ming tan zhuai zBchi .lu zhuo dong yao fang zuo meng .
yao bai fang duo cuo .hui jin fa bu quan .jia pin he suo lian .shi zai lao seng bian ..
you zhao bie tu shu ge shang .xian jiao fen ben ding feng shen .
.wu ling yuan yuan bu ke dao .he yang dai xian ju kan kua .
qiong yin zong ning hu .zheng qi zhi su sha .tian lang kan zhui di .shuang tu gan ju xue .
.gu di ying bai lu .wan li yi fan qian .chao zuo jiao tian yu .yun cheng zhu hai yan .
.yi chang an .jiu yue shi .deng gao wang jian kun chi .shang yuan chu kai lu ju .

译文及注释

译文
  一(yi)天晚上(shang),坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我(wo)同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑(yi)(yi)的都是文长一人。再加上如今正当诗歌(ge)领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
送来一阵细碎鸟鸣。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
子弟晚辈也到场,
你操(cao)持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
魂啊不要去北方!
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。

注释
1.答:回复。谢中书:即谢微(一说谢徵),字元度,陈郡阳夏(河南太康)人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书),所以称之为谢中书。书:即书信,古人的书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情。
贞:坚贞。
⑵道:一作“言”。
55. 陈:摆放,摆设。
兄生辛未吾丁丑:吴兆骞生于辛未年,即明崇祯四年(1631)。作者生于丁丑年,即明崇祯十年(1637年)。
33.销铄:指毁伤。
(38)皓月千里:皎洁的月光照耀千里。

赏析

  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是(jiu shi)他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清(yi qing)微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  诗中的“歌者”是谁
  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇(ju pian),专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深(he shen)远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  扎看起来,前六句是写景,只有结尾两句写候友。其实不然,诗从一开始就在写候友,不过诗人暗藏在景物中,没有露面罢了。前六句看起来是无人之境,实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的,“松月生夜凉”是诗人感到的,“风泉满清听”是诗人的感觉,“樵人归欲尽,烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句,可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”,暗藏在景物中的人,与抚琴候友的人迭在一起,形象蓦地活起来,跃然纸上,呼之欲出。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折(zhe),而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当(fa dang)即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。

创作背景

  提到勺园,不能不提一首诗、一幅画,吴梅村的《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》及《南湖春雨图》。吴伟业是明末清初诗人,号梅村,太仓人,是复社重要成员,曾多次来嘉兴。这首52句的长诗有很多关于勺园的描述,其艺术价值和文学价值我们姑且不论,单说说那诗中的勺园风景。“鸳鸯湖畔草粘天,二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。”这四句是对南湖风光最典型的描述,也是对南湖春光最漂亮的描述。顺治九年,吴梅村旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方勺园。南湖烟雨迷离,十分安静,有黄莺飞过。不由地,他想起十年前,乘扁舟从苏州来这里拜访勺园主人的情形。勺园建在南湖边上,勺园主人十分好客,生活也是十分奢华,欢声笑语,临水的台阁上歌舞欢腾,“主人爱客锦筵开,水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸜鹆。”

  

秦梁( 两汉 )

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简 介

秦梁 常州府无锡人,字子成,号虹洲。嘉靖二十六年进士,授南昌府推官,迁吏科给事中。筑京师外城,梁董其事,劾罢借机作威福之宦官。官至江西右布政使。

新植海石榴 / 那拉慧红

鸿雁南飞报邻伍,在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟,
东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"
"夜长秋始半,圆景丽银河。北渚清光溢,西山爽气多。
伏奏徒将命,周行自引才。可怜霄汉曙,鸳鹭正徘徊。"
莫问苍梧远,而今世路难。胡尘不到处,即是小长安。
白雪飞成曲,黄钟律应均。层霄翔迅羽,广陌驻归轮。
"(陵霜之华,伤不实也。)
"宝钿香蛾翡翠裙,装成掩泣欲行云。


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 张简红佑

寄情摇玉柱,流眄整罗巾。幸以芳香袖,承君宛转尘。"
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
寿宫星月异,仙路往来赊。纵有迎仙术,终悲隔绛纱。"
横流夜长不得渡,驻马荒亭逢故人。"
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药,支遁同看内外篇。
孤径回榕岸,层峦破枳关。寥寥分远望,暂得一开颜。"
日暮藉离觞,折芳心断续。"
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 公良火

贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,
"人功虽未及,地力信非常。不任耕耘早,偏宜黍稷良。
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
共祝如山寿,俄惊凭几言。遐荒七月会,肸蚃百灵奔。
白氎家家织,红蕉处处栽。已将身报国,莫起望乡台。"
事成应未卜,身贱又无机。幸到龙门下,须因羽翼飞。"
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。


后赤壁赋 / 钮戊寅

回首碧云深,佳人不可望。"
"三旬一休沐,清景满林庐。南郭群儒从,东床两客居。
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
"窗户风凉四面开,陶公爱晚上高台。中庭不热青山入,
"盘石公封重,瑶山赠礼尊。归全荣备物,乐善积深恩。
布惠宣威大夫事,不妨诗思许琴尊。"


沁园春·再到期思卜筑 / 夫翠槐

"护霜云映月朦胧,乌鹊争飞井上桐。
翠玉思回凤,玄珠肯在鹅。问师登几地,空性奈诗何。"
"斗酒上河梁,惊魂去越乡。地穷沧海阔,云入剡山长。
四支动有息,一室虚白生。收视忘趋舍,叩齿集神灵。
"山寺临池水,春愁望远生。蹋桥逢鹤起,寻竹值泉横。
"分襟二年内,多少事相干。礼乐风全变,尘埃路渐难。
"远访山中客,分泉谩煮茶。相携林下坐,共惜鬓边华。
积云藏崄路,流水促行年。不料相逢日,空悲尊酒前。"


送友游吴越 / 乐正龙

强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"
"东城独屏居,有客到吾庐。发廪因舂黍,开畦复剪蔬。
昨夜月明湘浦宿,闺中珂珮度空山。"
"草气厨烟咽不开,绕床连壁尽生苔。
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路,我教丁男送君去。"
"文教通夷俗,均输问火田。江分巴字水,树入夜郎烟。
"烽火高飞百尺台,黄昏遥自碛西来。
潜驱东汉风,日使薄者醇。焉用佐天子,特此报故人。


咏槐 / 表易烟

"久行多不定,树下是禅床。寂寂心无住,年年日自长。
南北东西九千里,除兄与弟更无人。"
"姑苏台枕吴江水,层级鳞差向天倚。秋高露白万林空,
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
南史编年着盛名,东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂,
"孤舟北去暮心伤,细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆,
君声日下闻来久,清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林,
忽为壮丽就枯涩,龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷,


答庞参军 / 赫连芳

马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"
烂烂金光发,澄澄物象生。云天皆洞鉴,表里尽虚明。
自从东野先生死,侧近云山得散行。
女歌本轻艳,客行多怨思。女萝蒙幽蔓,拟上青桐枝。"
"大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,
"风息斜阳尽,游人曲落间。采花因覆酒,行草转看山。
"相逢异县蹉跎意,无复少年容易欢。
"悲秋将岁晚,繁露已成霜。遍渚芦先白,沾篱菊自黄。


九思 / 弓辛丑

乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清,
岸芳春色晓,水影夕阳微。寂寂深烟里,渔舟夜不归。
何处遥知最惆怅,满湖青草雁声春。"
坐见重门俨朝骑,可怜云路独翱翔。"
秋来还照长门月,珠露寒花是野田。"
"一乌堕水百乌啼,相吊相号绕故堤。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。


和董传留别 / 钟离丹丹

"千里雪山开,沱江春水来。驻帆云缥缈,吹管鹤裴回。
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
月烟高有鹤,宿草净无虫。明日郄超会,应思下客同。"
"国以重明受,天从谅闇移。诸侯方北面,白日忽西驰。
"岭头分界候,一半属湘潭。水驿门旗出,山恋洞主参。
误作好文士,只应游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
持此赠君君饮之,圣君识君冰玉姿。"
"故人南去汉江阴,秋雨萧萧云梦深。