明日翠华春殿下，不知何语可闻天。"
浸草漂花绕槛香，最怜穿度乐营墙。
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
只如花下红儿态，不藉城中半额眉。
相逢莫话归山计，明日东封待直庐。"
"洒密蔽璇穹，霏霏杳莫穷。迟于雨到地，疾甚絮随风。
只拟诛黄皓，何曾识霸先。嗾獒翻丑正，养虎欲求全。
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
溅血惭嵇绍，迟行笑褚渊。四夷同效顺，一命敢虚捐。
"杖策无言独倚关，如痴如醉又如闲。
ming ri cui hua chun dian xia .bu zhi he yu ke wen tian ..
jin cao piao hua rao jian xiang .zui lian chuan du le ying qiang .
.ji mo qiong cheng ye .han tang dui yu lou .shu guan chan yi zao .qin shu ye ying qiu .
ze guo yun qian pian .xiang jiang zhu yi gan .shi ming wei ren bie .you dai ji qiong kan ..
zhi ru hua xia hong er tai .bu jie cheng zhong ban e mei .
xiang feng mo hua gui shan ji .ming ri dong feng dai zhi lu ..
.sa mi bi xuan qiong .fei fei yao mo qiong .chi yu yu dao di .ji shen xu sui feng .
zhi ni zhu huang hao .he zeng shi ba xian .sou ao fan chou zheng .yang hu yu qiu quan .
zhuang sou sui sheng zhuo man jin .he bi geng xun wu zhu gu .ye zhi zeng you nong quan ren .
bing ge ban du qian jiang shui .xia ke you wen zheng jiu xun ..
jian xue can ji shao .chi xing xiao chu yuan .si yi tong xiao shun .yi ming gan xu juan .
.zhang ce wu yan du yi guan .ru chi ru zui you ru xian .
译文
“宫室中那些陈设景观，丰富的(de)珍宝奇形怪状。
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着(zhuo)野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作(zuo)，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我(wo)要尽早回到故乡。
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而(er)无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
这里悠闲自在清静安康。
魂魄归来吧！
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失(shi)去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
想要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
(24)三声：几声。这里不是确数。
⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。
12.或：不定指代词，有的、有的人。
[3]落魄：穷困潦倒、不得志貌。
⑺低昂：前栽后仰。十分杯：满杯酒。
⑴公子王孙：旧时贵族、官僚，王公贵族的子弟。
每：常常。
贺铸妻赵氏，为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏，勤劳贤惠，贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景，夫妻俩的感情很深。
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。"
"上马萧萧襟袖凉，路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷，
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
"老住西峰第几层，为师回首忆南能。有缘有相应非佛，
自然六合内，少闻贫病人。"
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。"
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
去懒都忘旧，来多未厌新。每逢忧是梦，长忆故延真。
"古人云，丝不如竹，竹不如肉。乃知此语未必然，
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁，家住峨嵋第几峰。
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里，马蹄安稳慢垂鞭。"
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。"
"真修绝故乡，一衲度暄凉。此世能先觉，他生岂再忘。
"莫厌九衢尘土间，秋晴满眼是南山。
红儿若为回桃脸，岂比连催举五烽。
"一闭香闺后，罗衣尽施僧。鼠偷筵上果，蛾扑帐前灯。
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣，渭北山川淡似空。
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
自惭乱世无知己，弟侄鞭牛傍陇耕。"
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
"君诗通大雅，吟觉古风生。外却浮华景，中含教化情。
葬礼难求备，交情好者贫。惟馀旧文集，一览一沾巾。"
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。"
"飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩，
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
献赋闻新雁，思山见去僧。知君北来日，惆怅亦难胜。"
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是，山林又悔一年非。
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里，莫因风起便孤飞。
"动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。
"为儒逢世乱，吾道欲何之。学剑已应晚，归山今又迟。
君王政不修，立地生西子。"
"四海无寸土，一生惟苦吟。虚垂异乡泪，不滴别人心。
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力，微尘还助岳形仪。
恰称秋风西北起，一时吹入碧湘烟。"
"家枕三湘岸，门前即钓矶。渔竿壮岁别，鹤发乱时归。
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
雅道何销德，妖星忽耀芒。中原初纵燎，下国竟探汤。
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
松江流其旁，春夏多苦水。堤防苟不时，泛滥即无已。
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕垂。
从来有泪非无泪，未似今朝泪满缨。"
经年不见君王面，落日黄昏空掩门。"
"若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。
安羡仓中鼠，危同幕上禽。期君调鼎鼐，他日俟羊斟。"
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
"阖闾城外越江头，两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂，
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
"在郡多殊称，无人不望回。离城携客去，度岭担猿来。
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
"六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。
病眼嫌灯近，离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊，莫向五更啼。"
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
桑田稻泽今无主，新犯香醪没入官。"
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
"三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。"
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓，不堪离恨入双眉。
尘土周畿暗，疮痍汝水腥。一凶虽剪灭，数县尚凋零。
"叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，
"逦迤前冈厌后冈，一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍，