采莲曲·秋江岸边莲子多
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
抱里琵琶最承宠，君王敕赐玉檀槽。"
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
宦名浑不计，酒熟且开封。晴月销灯色，寒天挫笔锋。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。"
"帝命河岳神，降灵翼轩辕。天王委管籥，开闭秦北门。
石甃青莎密。旧径行处迷，前交坐中失。叹息整华冠，
采莲曲·秋江岸边莲子多拼音解释:
ji shan wang bai cheng .mu jin zeng xia chou .hai bi ri yue jin .tian gao xing han qiu .
.jiang tou shu qing xing hua kai .che ma zheng xian jin ci lai .
fang yuan chen yu zuo .xiao da biao jing cheng .chao di dang xi lu .tao hu mei gong xing ..
kong bu zi sheng .lin bu zi xiang .yu jie lin xi .tian he suo wang ..
bao li pi pa zui cheng chong .jun wang chi ci yu tan cao ..
dan sha you yi zhi .shi jing wu liu ji .nan tiao cang wu yun .bei wang dong ting ke .
huan ming hun bu ji .jiu shu qie kai feng .qing yue xiao deng se .han tian cuo bi feng .
zi cong du wei bie su ju .bian dao si kong song bai ci ..
.di ming he yue shen .jiang ling yi xuan yuan .tian wang wei guan yue .kai bi qin bei men .
shi zhou qing sha mi .jiu jing xing chu mi .qian jiao zuo zhong shi .tan xi zheng hua guan .
译文及注释
译文
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一(yi)路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿(a)县。不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问：“你怎么知道的呢？”回答说：“同车的人都是老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最(zui)终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书(shu)记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙(long)腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业(ye)盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。
注释
31、下心意：低心下意，受些委屈。
（11）陈锡：陈，犹“重”、“屡”；锡，赏赐。哉：“载”的假借，初、始。
⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。
⑸嗟：叹词。余：我。鼓：报更的鼓。唐制，五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启。鼓响天明，即须上班。
风回：指风向转为顺风。
⑵轮台：庭州属县．在今新疆乌鲁木齐。岑参《白雪歌送武判官归京》：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。”
赏析
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。
这首诗虽篇幅短小，但构思新巧，剪裁精工，画面鲜丽，蕴意深远，是值得一读的好诗。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人(shi ren)以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖，魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩，采用夸张、渲染的手法(fa)，极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉，造成怵目惊心的艺术境界，成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁，意味深永，音节谐和，情辞悱恻动人，为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘，以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理，使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法，渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛，弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思，表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来！”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景(guan jing)，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风(qiu feng)传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载(zai)，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
【其五】
这首诗虽篇幅短小，但构思新巧，剪裁精工，画面鲜丽，蕴意深远，是值得一读的好诗。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人(shi ren)以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖，魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩，采用夸张、渲染的手法(fa)，极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉，造成怵目惊心的艺术境界，成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁，意味深永，音节谐和，情辞悱恻动人，为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘，以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理，使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法，渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛，弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思，表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来！”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景(guan jing)，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风(qiu feng)传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载(zai)，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
【其五】
创作背景
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
朱晞颜( 元代 )
收录诗词 (4848) 首
简 介
朱晞颜 朱晞颜(1132～1200年)，字子渊、子囝，休宁(今属安徽)人，宋孝宗隆兴元年(1163年)进士，曾知靖州永平县，政绩颇好，当地为他立了生祠。隆兴元年调当阳尉。历知永平、广济县，通判阆州，知兴国军、吉州，广南西路、京西路转运判官。光宗绍熙四年，除知静江府。宁宗庆元二年除太府少卿，总领淮东军马钱粮。四年，迁权工部侍郎，俄兼实录院同修撰。五年，兼知临安府。六年卒，年六十六。着作已佚，仅《两宋名贤小集》卷二一七存《桂巖吟藁》一卷。事见《新安文献志》卷八二宋谈钥《朱公行状》。
杜蒉扬觯
"羁滞多共趣，屡屡同室眠。稍暇更访诣，宁唯候招延。
尘埃生暖色，药草长新苗。看却烟光散，狂风处处飘。
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
翦渡归来风正急，水溅鞍帕嫩鹅儿。"
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮，蒙长霭以为帏。
峨眉远凝黛，脚底谷洞穴。锦城昼氲氲，锦水春活活。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
登永嘉绿嶂山
"香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
风色初晴利，虫声向晚长。此时如不饮，心事亦应伤。"
偶来冠盖里，愧是旧三公。自喜无兵术，轻裘上閟宫。
不与华池语，宁将浴室论。洗心过顷刻，浸发迨朝暾。
"贫居雀喧噪，况乃静巷陌。夜眠睡不成，空庭闻露滴。
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
渺邈天外影，支离塞中莺。自顾摧颓羽，偏感南北情。
故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。"
竹
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。
共相唿唤醉归来。
满朝将相门弟子，随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀，
如今始会麻姑意，借问山川与后人。"
奈何贪狼心，润屋沉脂膏。攫搏如勐虎，吞噬若狂獒。
"度岭春风暖，花多不识名。瘴烟迷月色，巴路傍溪声。
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
晴引鹤双舞，秋生蝉一声。无人解相访，有酒共谁倾。
老子·八章
雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
群羊化石尽，双凫与我违。□岳黄金富，轩辕晓霞衣。
"年年九陌看春还，旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长，
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
味掩商山芝，英逾首阳蕨。岂如甘谷士，只得香泉啜。"
"金屑檀槽玉腕明，子弦轻捻为多情。
"一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。
铁杵成针 / 铁杵磨针
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。"
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
以下并见《海录碎事》）
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
清明二绝·其二
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
上山方觉老，过寺暂忘愁。三考千馀日，低腰不拟休。
"万丈只愁沧海浅，一身谁测岁华遥。
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同。
翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
"丹田自种留年药，玄谷长生续命芝。
高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。
公子重耳对秦客
苛政尚存犹惕息，老人偷拜拥前舟。"
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。"
初晴游沧浪亭
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。
"独在御楼南畔住，生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径，
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
此日令人肠欲断，不堪将入笛中吹。"
君行过到炉峰下，为报东林长老知。"
"桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
观田家
"万里客南迁，孤城涨海边。瘴云秋不断，阴火夜长然。
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
三清弄玉秦公女，嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀，
"千骑风生大旆舒，春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶，
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
"院深终日静，落叶覆秋虫。盥漱新斋后，修行未老中。
"凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。
"低屏软褥卧藤床，舁向前轩就日阳。一足任他为外物，
行路难·其一
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
"大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。
"坐将文教镇藩维，花满东南圣主知。公务肯容私暂入，
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
"寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。