九歌
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在，秦人仍喜汉官存。
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥，彩云影散阆山空。
经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。"
四面烟尘少无处，不知吾土自如何。"
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
九歌拼音解释:
.tu lan ru shu bu xue bing .yan he xu de bu lian ming .
ru jin bian si huan gan fen .mo geng xian ta bai fa sheng ..
wu zu zhong an ri bu hun .jin ke yi zhi zhou li zai .qin ren reng xi han guan cun .
qing yang yi dian dan xin zai .cheng de zhong tian yu lu duo ..
shen gu yuan sheng ban ye feng .jin jian shi yi song ge jiong .cai yun ying san lang shan kong .
jing guo luo shui ji duo ren .wei you chen wang jian luo wa ..
si mian yan chen shao wu chu .bu zhi wu tu zi ru he ..
chao fa xiang yang mu kan hua .ceng deng ye ying wu lu di .tuan yuan ying jue you tian ya .
.zeng yin gong bu liang feng han .jin ri xing lang de gua guan .wu dao bu xing gui shi shi .
.chun lai wu chu bu xian xing .chu run xiang kan bie you qing .
译文及注释
译文
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官(guan)也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额(e)头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根(gen)据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
只(zhi)在此揖敬他芬芳的道德光华！
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝(bao)镶嵌的裙腰多稳当合身。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百(bai)官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
注释
⑷渔阳：古代郡名，治所在今天津蓟县。因此处边陲，常陈重兵把守，后世遂用以指称边境征戍之地。
九陌：汉长安城中有八街、九陌。后来泛指都城大路。骆宾王《帝京篇》：“三条九陌丽城隈，万户千门年旦开。”
38.三：第三次。
7.行步：脚步。欹（qī）：歪斜。实：一作“独”。
8.廓落：空虚寂寞的样子。羁旅：滞留外乡。友生：友人。
功：服丧九月为大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。
岂：难道。
1.《汉书·艺文志·杂赋》录《临江王及愁思节士歌诗》四篇。南朝陆厥作《《临江王节士歌》李白 古诗》。清王琦认为是对上题的误合，李白沿袭了这个误合。
（19）狐貉与鼯鼪（wúshēnɡ）：狐貉，兽名，形似狐狸。鼯，鼠的一种，亦称飞鼠。鼪，黄鼠狼。
赏析
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
唐代边境战争频仍，后来又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品，除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等，皆脍炙人口，传诵至今。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公(gong)三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
第七首： 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受，表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
尾联写出一位白发老人的举动：“绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日，至僖宗的衰朽之朝，时历一个半世纪有余，活动在开元时代的人，自然一个也没有了。“犹唱”二字，表面似讥老人爱翻陈年老历，唱得不合时宜，实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛(ping sheng)世的缅怀，诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景，但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背，寓深义于眼前的艺术手法，含蓄蕴藉，颇得游刃骚雅之妙。
首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，运用通感，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传(xiang chuan)乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔(fen ying)，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。（《小澥草堂杂论诗》）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，像“我有惆怅词，待君醉时说”（李端《九日寄司空文明》），“别后依依寒梦里，共君携手在东田”（《送冷朝阳还上元》），“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起《早下江宁》）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。
妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
第五、六句：“幽兴惜瑶草，素怀(su huai)寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句，“惜瑶草”江淹《别赋》有云：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官，闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”，即香草，为少妇自喻。此处借用其意，以不无解嘲的语气说：我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句，“鸣琴”，即琴。意思是说：今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱，这或许能够排遣我内心的苦闷吧！这两句诗不仅注意对仗的工整，而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”，是对前面诗意的承接；“寄鸣琴”，又开启了后面的诗意。
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
唐代边境战争频仍，后来又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品，除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等，皆脍炙人口，传诵至今。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公(gong)三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
第七首： 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受，表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
尾联写出一位白发老人的举动：“绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日，至僖宗的衰朽之朝，时历一个半世纪有余，活动在开元时代的人，自然一个也没有了。“犹唱”二字，表面似讥老人爱翻陈年老历，唱得不合时宜，实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛(ping sheng)世的缅怀，诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景，但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背，寓深义于眼前的艺术手法，含蓄蕴藉，颇得游刃骚雅之妙。
首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，运用通感，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传(xiang chuan)乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔(fen ying)，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。（《小澥草堂杂论诗》）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，像“我有惆怅词，待君醉时说”（李端《九日寄司空文明》），“别后依依寒梦里，共君携手在东田”（《送冷朝阳还上元》），“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起《早下江宁》）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。
妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
第五、六句：“幽兴惜瑶草，素怀(su huai)寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句，“惜瑶草”江淹《别赋》有云：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官，闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”，即香草，为少妇自喻。此处借用其意，以不无解嘲的语气说：我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句，“鸣琴”，即琴。意思是说：今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱，这或许能够排遣我内心的苦闷吧！这两句诗不仅注意对仗的工整，而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”，是对前面诗意的承接；“寄鸣琴”，又开启了后面的诗意。
创作背景
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
短歌行
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落，避雕寒兔月中惊。
忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣，荒圃人稀獭印蹄。
"数载从军似武夫，今随戎捷气偏粗。
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌，乡心随雁绕湖飞。
谒金门·美人浴
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
"夫君清且贫，琴鹤最相亲。简肃诸曹事，安闲一境人。
莫怪坐中难得醉，醒人心骨有潺湲。"
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
新安吏
槛外花低瑞露浓，梦魂惊觉晕春容。
"何缘春恨贮离忧，欲入空门万事休。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
归乡凭远梦，无梦更思乡。枕上移窗月，分明是泪光。"
朱门只见朱门事，独把孤寒问阿谁。"
浅忆觞堪泛，深思杖可投。只怀泾合虑，不带陇分愁。
"和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。
浣溪沙·几共查梨到雪霜
湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。"
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋，镜中惟怕雪生髯。
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
厌饮多美味，独此心相投。别来岁云久，驰想空悠悠。
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
驱车上东门
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
近年明主思王道，不许新栽满六宫。"
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。
盐车淹素志，长坂入青云。老骥春风里，奔腾独异群。"
有恨开兰室，无言对李蹊。花欹浑拂槛，柳重欲垂堤。
火力不能销地力，乱前黄菊眼前开。"
点绛唇·长安中作
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在，大道长将日月明。
"万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，
进取门难见，升沈命未知。秋风夜来急，还恐到京迟。"
"浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，
梅黄麦绿无归处，可得漂漂爱浪游。"
庙古碑无字，洲晴蕙有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆。"
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
喜迁莺·晋师胜淝上
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
"惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
乱觉干坤窄，贫知日月长。势将随鹤列，忽喜遇鸳行。
"年年耕与钓，鸥鸟已相依。砌长苍苔厚，藤抽紫蔓肥。
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
人行俱是客，舟住即为邻。俯仰烟波内，蜉蝣寄此身。"
放鹤亭记
"故人何处又留连，月冷风高镜水边。文阵解围才昨日，
恨无长剑一千仞，划断顽云看晴碧。"
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
雨露涵濡三百载，不知谁拟杀身酬。"
长闲应未得，暂赏亦难同。不及禅栖者，相看老此中。"
水调歌头·秋色渐将晚
隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
读书有所见作
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
徉狂宁是事，巧达又非夫。只此平生愿，他人肯信无。"
船头独立望长空，日艳波光逼人眼。"
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞，匣剑淬神铓。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
"鹿鸣筵上强称贤，一送离家十四年。
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。