首页 古诗词 忆江南·歌起处

忆江南·歌起处

南北朝 / 李性源

生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
见王正字《诗格》)"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,


忆江南·歌起处拼音解释:

sheng ya zai he chu .bai lang qian wan li .zeng xiao chu chen mi .cang huang mi luo shui ..
ren sheng fu shi zhong .ge ge yuan fu gui .gao tang che ma duo .yi hu bai nuo zhi .
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
tian shang wen zhang miao ru shen .xiu shuo song feng hui yi shou .ji kan lei huo liao long lin .
bu zhi yin .mo yu yao .xie er fa .he da dao .jing qi shen .bu lao yao .
jian wang zheng zi .shi ge ...
.ruo wei ling yi dong ting chun .shang you xian yun ke yin shen .
mu xu gen tian sha shu chu .dan yu you bi he xu duan .tian zi zhao zhao ben ru ri .
yi tong na neng ji sheng qing .he he gu zhong gao yu di .e e gong que rui yan heng .
shu ma xuan che qi deng cheng .bu xun jin shen le .wu qi hou dai rong .
zi cong dao ci tian tai si .jing jin zao yi ji dong chun .
cui e hong fen chan juan jian .sha jin shi ren ren bu zhi ..
dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .

译文及注释

译文
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
旅居东都的两年中,我(wo)所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不(bu)吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
  希望《天地》刘彻(che) 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗(lang)诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
  有背(bei)着(zhuo)盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话(hua)。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。

注释
⑶寂寂:犹悄悄,谓春将悄然归去。
顺:使……顺其自然。
23.瓦釜:陶制的锅。这里代表鄙俗音乐。
15、设帐:讲学,教书。
⑶舅姑:公婆。
⑾九重:天的极高处。

赏析

  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁(chi bi)怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。
其三
  山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。
  因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成(xing cheng)一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句“莫为轻阴便拟归”,虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。是的,面对着这美不胜收的景致,怎能因为天边一片阴云就打算回去呢?
  该诗首联写夜读的缘起,起笔虽平,却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然,令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分,还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜,窗外冰天雪地,寒气凛冽,室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结,表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
  通过清明郊游,作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的,而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧,天下世事我不能管,也不必去管。这种心态看似消极,但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。
  诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化,实写征人的心理感(li gan)受。在肃杀苦寒的边塞,思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适(gao shi)“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
  鬼背负宋定伯时说:“卿太重,将非鬼也!”他一点不惊慌,反而自称是“新鬼,故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑,取得了鬼的信任,并进而掌握了捉鬼的奥秘“惟不喜人唾”。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈,是为烘托后两句:夜半后,宴罢归来,宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝,心中无事的薛王痛饮后早已睡去,而寿王却彻夜难眠,一个“醒”字非常警策,可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实,但也是烘托寿王的“醒”,在这漫漫长夜中,他似也有“似将海水添官漏,共滴长门一夜长”(李益《宫怨》).那样的感觉吧。
  诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起:“曼脸娇娥纤复秾”,接着写舞者的衣着服饰:“轻罗金缕花葱茏”,这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿:诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点,用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞,不仅极生动形像,而且绝无娇弱之态,反充满豪迈飘逸之气。
  这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬,缺衣少被,夜不能眠,过得十分痛苦,后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门,有吃有穿,又有好被子盖,既无挨饿受冻之苦,又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比,深深感到惭愧和内疚,以致发出“自问是何人?”的慨叹。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

李性源( 南北朝 )

收录诗词 (8727)
简 介

李性源 李性源,朝鲜人。

舟夜书所见 / 包芷芹

石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。


青玉案·年年社日停针线 / 丰壬

村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,


首春逢耕者 / 司徒爱琴

网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
芦荻花,此花开后路无家。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
唯此两何,杀人最多。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 钟离亚鑫

"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。


摸鱼儿·午日雨眺 / 翼优悦

"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
山天遥历历, ——诸葛长史
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"


柳梢青·灯花 / 红宛丝

"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
山山相似若为寻。"
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
(章武赠王氏鸳鸯绮)


早朝大明宫呈两省僚友 / 莲怡

"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。


壮士篇 / 睿烁

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。


清平乐·金风细细 / 士剑波

"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,


无俗念·灵虚宫梨花词 / 夹谷玉航

男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。