首页 古诗词 下泾县陵阳溪至涩滩

下泾县陵阳溪至涩滩

唐代 / 蔡寿祺

句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
适验方袍里,奇才复挺生。"
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
魂兮若有感,仿佛梦中来。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"


下泾县陵阳溪至涩滩拼音解释:

ju hao yong jiang chu .nang kong que bu mang .ming nian gong dao ri .qu qu bi chuan yang ..
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
.wu wu fu wu wu .wu wu yu zhong shu .fu shi ruo fu yun .jin shi yi ru gu .
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
jiang zhi yi yu .ling sang ma shu .cang xiang fu .bu ji bu han .shang xia yi ban ..
shui xin hua chi lu zui shen .fei xia fei er ao nan xun .jiu nian cai lian ru hong yu .
bai shou tou tuo li jian wei .lv xiang qu chi pei yi shao .ji hui rong mu jie xuan hui .
si liu guan tou lu tan ping .xing ren dao ci bu xu jing .cong jiao du jia hong hong zhuan .
ou he xiu huai diao zhu gu .bai ri bu fang fu han zuo .qing cai he rang fu wu du .
shi ren zhi er fei bu cong .er cong te xiang jing zhong long .shi ren zhi mu fei bu ming .
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
bie ye xiao xiao xia .han shuang chu chu liu .ru he gong qing jing .yi xian bu tong you ..
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
ri chu er zuo xi ri ru gui .ru bi cao mu xi yu lu fei .gu ren san le xi .
.ke zhai kai bie zhu .zuo zhan lv jiang pen .liu shui fei wai wu .xian yun chang shu jun .
yi ming ren cong dao xia si .qian jin qi shou an zhong qi .wo xin fei shi qing nan zhuan .
niao dao chun can xue .luo kan zhou ding shen .liao liao shi chuang wai .tian lai dong yi jin ..

译文及注释

译文
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的(de)(de)地方。
为(wei)何鲧遭驱逐如同四凶,难(nan)道他真的恶贯满盈?
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心(xin)意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
背着斗笠披着斜阳,独(du)回青山渐行渐远。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
清早秋(qiu)风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。

注释
②合欢桃核:是夫妇好合恩爱的象征物。桃核,桃为心形,核同合音,可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》:“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁,借“仁”谐“人”,亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者,故日“终堪恨”。
2.惶:恐慌
红巾翠袖:女子装饰,代指女子。
(2)千秋雪:指西岭雪山上千年不化的积雪。
⑷两岸青山:分别指东梁山和西梁山。出:突出,出现。
⑶何为:为何,为什么。
⑧泣:泪水。

赏析

  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆(qi chuang)。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  起句看似平易,实具巧思。“东风何时至?已绿湖上山”,以平易质朴,明白如话的诗句,表现在不知不觉之间,春风悄然而至,带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话,却写出了物候特点和人们的普遍感觉,诗意盎然。特别是一个“绿”字,似漫不经心,信手拈来,实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  下一段,作者简略描摹出永州州治所在的自然景观:“永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。”
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  与“三别”通篇作人物独白不同,“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上,缓急有致,表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”,是诗人的问话,然而关吏却不急答,这一“缓”,使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束,诗人马上表示了心中的忧虑,这一“急”,更显示出对历史教训的痛心。其次,对话中神情毕现,形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感,而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟,万古用一夫”两句又格外精警突出,塑造出犹如战神式的英雄形象,具有精神鼓舞的力量。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  文章写到这里,作者还觉得不够,又接着用“鸣之而不能通其意”,从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻,也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”,反而让他面对着千里马不懂装懂,还说“天下无马”。意思是说,这样的“人”在主观动机方面还是不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题,却把这种局面的形成推给客(gei ke)观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处,作者立即点明主题,用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘(nan wang)情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  此赋有如下特点:结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”,“望”“忧” 两字,奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情,“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字,化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘,揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光:地势开阔,山川秀美,物产富饶,以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色:日惨风萧,兽狂鸟倦,原野寂寥,烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写,即景生情,寓情于景,一乐一悲,相互照应,真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切,注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故,都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等,音节流畅,琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作,揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句,概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇;“惟日月”两句,表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感;“冀王道” 两句,表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之,作者通过登楼四望,抒发了浓重的故土之思,倾吐了宏图难展的悲慨,表达了建功立业的迫切愿望。

创作背景

  先秦时代,狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一,这点在《周礼·大司马》中有记载,这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。

  

蔡寿祺( 唐代 )

收录诗词 (3345)
简 介

蔡寿祺 蔡寿祺,原名殿济,字梅盦(一作楳菴),江西德化人。道光二十年(1840年)进士,改庶吉士,授编修。同治四年(1865年)二月以翰林院编修署日讲官。因弹劾恭亲王被即行革职,勒令回籍。蔡寿祺革职后,仍然逗留京师,从此潦倒,五十多岁就须发皆白。有《梦绿草堂诗钞》。

临江仙·昨夜渡江何处宿 / 纳喇红岩

狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。


望月怀远 / 望月怀古 / 祖执徐

洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"


南歌子·柳色遮楼暗 / 段干爱成

男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。


九日与陆处士羽饮茶 / 贲紫夏

不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。


渔家傲·和程公辟赠 / 首夏瑶

堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
秋云轻比絮, ——梁璟
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。


美人赋 / 谷梁新春

时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 单于明艳

何似知机早回首,免教流血满长江。"
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。


怨王孙·春暮 / 微生济深

应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。


酹江月·驿中言别 / 卷阳鸿

风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
不是绮罗儿女言。"


同学一首别子固 / 西雨柏

"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。