"未识都知面，频输复分钱。苦心事笔砚，得志助花钿。
对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。"
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
周旋居显重，内外掌丝纶。妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。
七盘岭上一长号，将谓青天鉴郁陶。
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
"冷涵秋水碧溶溶，一片澄明见底空。有日晴来云衬白，
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
归来满把如渑酒，何用伤时叹凤兮。"
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券，秘语看镌玉检封。
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
莫怪闻时倍惆怅，稚圭蓬荜在山阴。"
风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。"
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
结片飞琼树，栽花点蕊宫。壅应边尽北，填合海无东。
.wei shi du zhi mian .pin shu fu fen qian .ku xin shi bi yan .de zhi zhu hua dian .
dui ci bu kan xiang wai si .he suo yao xian diao ren gui ..
wan jing zhong xin yi duo shan .jiang ao bi wan pan dong fu .shi pai qing bi hu chan guan .
zhou xuan ju xian zhong .nei wai zhang si lun .miao zhu peng hu ji .zhong wei she ji chen .
qi pan ling shang yi chang hao .jiang wei qing tian jian yu tao .
ri xia jiang bian diao jiao cheng .ru zhe gu fan zhi chu xin .guo huai shu yu dai chao sheng .
.leng han qiu shui bi rong rong .yi pian cheng ming jian di kong .you ri qing lai yun chen bai .
sui yue he nan lao .yuan lin wei de huan .wu men gong rong da .gu zuo que ru xian ..
gui lai man ba ru sheng jiu .he yong shang shi tan feng xi ..
meng chang xian duan jing yang zhong .qi wen yi ke jin shu quan .mi yu kan juan yu jian feng .
fan shuo jing wen shi wang yan .chu pu diao chuan jing su yan .fa yan qiao fu beng han yuan .
wu tian dao ri ying tou bai .yue luo chang an ban ye zhong ..
mo guai wen shi bei chou chang .zhi gui peng bi zai shan yin ..
feng qi shui yu tong .yi qu yu tan bian .yu qu geng chi liu .xiong zhong jiu jiao zhan ..
.nan qiu zhen sha guo yan tian .yuan jiu jin diao qi yue yuan .zhi zai yin feng yi jiao zhen .
bu wei yi wei ru di zi .hao yi men xia xue tao qian ..
jie pian fei qiong shu .zai hua dian rui gong .yong ying bian jin bei .tian he hai wu dong .
译文
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
起身寻找机梭为他织就御寒的(de)农衫，
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
当红日西下，大(da)地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
暮春时节，已没有人过问路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
注释
（23）邠郊：邠州（今陕西省彬县）。郊：郊原，即平原。
（16）尤： 责怪。
50.牒：木片。
败絮：破败的棉絮。
（52）赫：显耀。
⑹秦碑：秦始皇命人所记得的歌颂他功德的石碑。唐太宗《小山赋》：“寸中孤嶂连还断。”《秦本纪》：“始皇二十八年，东行郡县，上邹峰山，刻石颂秦德。”
光绪二十四年（1898年）九月二十一日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，大肆捕杀维新党人，变法宣告失败，诗人逃往日本。第二年，即1899年，诗人往游美洲，乘船过太平洋，遇雨有怀，而写下这首七绝。
吴公 孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，召以为廷尉。吴公荐洛阳人贾谊，帝召以为博士。其事见于《史记》和《汉书》贾谊传，吴公与李斯同邑，说明他也是上蔡人，并曾学事李斯，当过李斯的学生。明代李本固《汝南遗事》：“汉河南守吴公墓在邵店东北隅。重兴寺，明嘉靖间土人创立。后佛殿掘得墓砖甚多，次获一碣，上有汉吴公墓字。”邵店在今河南省上蔡县南部，为宋代上蔡三镇之一。宋王存《元丰九域志》“上蔡，州北五十五里，二乡，东岸、苽陂（即今华陂）、邵店三镇。吴公葬于此，其或为邵店人。
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
"秋吟一轴见心胸，万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂，
艇子愁冲夜，骊驹怕拂晨。如何断岐路，免得见行尘。"
恩地未酬闲未得，一回醒话一沾巾。"
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"
貂裘穿后鹤氅敝，自此风流不足看。"
人间有许多般事，求要身闲直未能。"
庖厨却得长兼味，三秀芝根五朮苗。
暗逐哀鸿泪，遥含禁漏清。直疑游万里，不觉在重城。
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
"守道得途迟，中兼遇乱离。刚肠成绕指，玄发转垂丝。
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
"为郡东吴只饮冰，琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏，
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。"
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿蝉新翅重，金鸭旧香焦。
地炉不暖柴枝湿，犹把蒙求授小儿。"
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
闻道蜀江风景好，不知何似杏园春。"
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
"春风吹愁端，散漫不可收。不如古溪水，只望乡江流。
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
夜来雪压村前竹，賸见溪南几尺山。"
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
"多惭到处有诗名，转觉吟诗僻性成。度水却嫌船着岸，
"春红秋紫绕池台，个个圆如济世财。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺，花开花落春悲凉。
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂，灞川低渡雨微微。
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
"寂寥门户寡相亲，日日频来只有君。正喜琴尊长作伴，
若有水田过十亩，早应归去狄江村。"
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
"六载辛勤九陌中，却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿，
美舜歌徒作，欺尧犬正狞。近兼闻顺动，敢复怨徂征。
争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。"
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
若见青云旧相识，为言流落在天涯。"
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
"入境风烟好，幽人不易传。新居多是客，旧隐半成仙。
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界，结根仍对水田衣。
寒地殊知感，秋灯耿不眠。从来甘默尔，自此倍怡然。
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
"步步入林中，山穷意未穷。偏逢僧话久，转与鹤栖同。
人事年年别，春潮日日生。无因逢谢尚，风物自凄清。"
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
倚阑殿北斜楼上，多少通宵不寐人。"
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
波浪不知深几许，南湖今与北湖平。"
"鸾龙一夜降昆丘，遗庙千年枕碧流。
"丱岁徒闻有壮名，及令为副误荆卿。