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徐文长传

魏晋 / 翟一枝

朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,


徐文长传拼音解释:

chao you yao jun chi han dian .ming nian bei shu ke xu ying ..
lai zhi wu li .yin wu quan yi zui .deng wu ta er mei .ke hu qi bi .
ke zhong yu ge pi kun zhuo .qing de tian wang zuo jiao wu ..
.qi ze guo ming shan .xiang feng huang luo can .shan song kai si wan .quan yue hua xin han .
.qi tuo jin jia ren .ying lian qiao yu xin .feng guang hua wu nuan .xian guan mu dan chen .
mei ru yang zhi shou .yin tan bei ye jing .shui qi wo zhou jiang .chi ci bie dong ting ..
yao zhang ben jun shui xiang si .shu ri lin ren zheng yi cheng ..
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
luo ri chou wen di .he ren wei tu yin .sheng tu xi jiang hua .huan hai yang jing lun .
.hua yuan xiang zhong dian po tai .shui xin ken ci hua xin hui .hao feng shi bang shu huang qi .
.wo fa cong shui wu .xin shi shi guan hua .san chen guan zhong zi .yi yu fa meng ya .
ting song wu yun leng han gu .sao chuang ca yan shu zhi xue .er lai liu lang yu wu yue .
fan fei qing yun lu .su xi cang zhou qing ..
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
.ming yue qing feng .liang xiao hui tong .xing he yi fan .huan yu bu zhong .
shi ren shou qi bing yin yang .jun ti gan kun shou ming chang .wei zhong ben zong neng shou yong .

译文及注释

译文
汉王今天掌秦印理所(suo)当然,为(wei)保护他,我断膝挖肠也心甘。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一(yi)样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采(cai)纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来(lai)封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史(shi)。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这(zhe)是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子(zi)孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷(ting)里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。

注释
感时:为国家的时局而感伤。溅泪:流泪。
222. 窃:窃取,偷到。
⑵草薰:小草散发的清香。薰,香气侵袭。征辔(pèi):行人坐骑的缰绳。辔,缰绳。此句化用南朝梁江淹《别赋》“闺中风暖,陌上草薰”而成。
窝弓:伏弩的一种,猎人藏在草丛内射杀猎物的弓弩。鑞(là)枪头:元曲中一般都用作“银样蜡枪头”,好看不中用的意思,这里是借用熟语,也不无调侃的意思。
已:停止。
④封、禺:皆山名,在今渐江德清。梁溪:今江苏无锡。
岷(mín):岷山,在今四川北部属蜀地。

赏析

  “寝迹”四句,写自己隐居家中,销声匿迹,与世隔绝,四顾没有知己,只好白天把“荆扉”(柴门)长闭。“寝迹衡门(指陋室)”,并不是渊明本怀消极,是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”,实际是“绝”不了的;“邈”更难说,安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀,坚苦的节操(cao),“莫谁知”倒是真的,就诗篇来说,只把敬远除外。这四句转折颇多,故陈祚明《采菽堂古诗选》评为:“一意一转,曲折尽致”。起四句叙事,接下去四句写景。景有“凄凄”之风,“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”,“翳翳”由于“经日”,轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪,写雪是重点,故风只一句,雪有三句。“倾耳”二句,千古传诵,罗大经《鹤林玉露》说:“只十字,而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说:“真觉《雪赋》一篇,徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说:“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至,不但全无雕刻之迹,并且也无雕刻之意,落笔自然而兴象精微,声色俱到而痕迹全消,不见“工”之“工”,较后人一意铺张和雕刻,能以少许胜多许。“劲气”四句,紧承风雪叙事:写寒气侵衣,饮食不足,屋宇空洞萧条,没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字,以婉曲诙谐之笔写穷困,尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词,束上启下。“历览”八句,议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候),事无“可悦”,唯一的排遣和安慰,只有借读“千载书”,学习古代高人志士的“遗烈”;“遗烈”两字,偶露激情。“高操”两句,又出以诙谐,掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏(xia zhao)褒扬的假“高士”皇甫希之之流,实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思;假高、愚忠,俱不屑为。“固穷”自守,本无以此鸣高之意,故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合,正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧,节行不辱,而又不出于迂拘。仕进的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡门”,就不自嫌其“拙”了;不说“高”,又说“拙”,正是高一等,超一等。“寄意”二句,才写到赠诗敬远的事,说“寄意”于“言外”,只有敬远能辨别此心“契合”之道,归结诗题,又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句,转折变化,如“层波迭浪”,庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  首句点出残雪产生的背景。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女(xian nv)以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为(qi wei)倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别(te bie)点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  综上:
  全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛(shi sheng)美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢(diao zhuo)的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。

创作背景

  因爱西南的冉溪风景秀丽,便在溪边筑室而居,并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活,字里行间流露出牢骚不平。

  

翟一枝( 魏晋 )

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简 介

翟一枝 翟一枝,字蟾一,泾县人。康熙乙酉举人。

鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 王逢年

"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。


听雨 / 张紞

"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"


乱后逢村叟 / 闻人滋

"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
(穆讽县主就礼)
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。


南山 / 陆九龄

每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。


南乡子·和杨元素时移守密州 / 张牙

"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
清光到死也相随。"


示三子 / 顾敻

汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。


青门柳 / 爱新觉罗·颙琰

"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"


秋日山中寄李处士 / 薛雪

郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
庭芳自摇落,永念结中肠。"
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。


咏草 / 赵桓

"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"


我行其野 / 胡光莹

远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"