首页 古诗词 蜀道后期

蜀道后期

五代 / 孙卓

顾予客兹地,薄我皆为伧。唯有陆夫子,尽力提客卿。
"少年已惯掷年光,时节催驱独不忙。
绛阙夫人下北方,细环清佩响丁当。
长当多难日,愁过少年时。穷达都判了,休闲镊白髭。"
"烧火掩关坐,穷居客访稀。冻云愁暮色,寒日淡斜晖。
"冤禽名杜宇,此事更难知。昔帝一时恨,后人千古悲。
田父引黄犬,寻狐上高冈。坟前唿犬归,不知头似霜。"
桂花风半落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
流年将老来,华发自相催。野寺连屏障,左右相裴回。"
不知帘外如珪月,还照边城到晓无。"
无名升甲乙,有志扶荀孟。守道希昔贤,为文通古圣。
乡中自古为儒者,谁得公侯降尺书。"
世只论荣落,人谁问等衰。有巅从日上,无叶与秋欺。
僻居多与懒相宜,吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶,
"协晨宫上启金扉,诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭,


蜀道后期拼音解释:

gu yu ke zi di .bao wo jie wei cang .wei you lu fu zi .jin li ti ke qing .
.shao nian yi guan zhi nian guang .shi jie cui qu du bu mang .
jiang que fu ren xia bei fang .xi huan qing pei xiang ding dang .
chang dang duo nan ri .chou guo shao nian shi .qiong da du pan liao .xiu xian nie bai zi ..
.shao huo yan guan zuo .qiong ju ke fang xi .dong yun chou mu se .han ri dan xie hui .
.yuan qin ming du yu .ci shi geng nan zhi .xi di yi shi hen .hou ren qian gu bei .
tian fu yin huang quan .xun hu shang gao gang .fen qian hu quan gui .bu zhi tou si shuang ..
gui hua feng ban luo .yan cao die shuang fei .yi bie wu xiao xi .shui nan che ji xi ..
liu nian jiang lao lai .hua fa zi xiang cui .ye si lian ping zhang .zuo you xiang pei hui ..
bu zhi lian wai ru gui yue .huan zhao bian cheng dao xiao wu ..
wu ming sheng jia yi .you zhi fu xun meng .shou dao xi xi xian .wei wen tong gu sheng .
xiang zhong zi gu wei ru zhe .shui de gong hou jiang chi shu ..
shi zhi lun rong luo .ren shui wen deng shuai .you dian cong ri shang .wu ye yu qiu qi .
pi ju duo yu lan xiang yi .yin yong han lu guo la shi .feng liu yu sheng yang mian ye .
.xie chen gong shang qi jin fei .zhao shi xian sheng zuo tui gui .he you yi sheng ying shi ku .

译文及注释

译文
(一)
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴(dai)着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
为使汤快滚,对锅把火吹。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰(tai)山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属(shu)于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进(jin)而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身(shen)上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺(chi)量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。

注释
⑦ 以天下之美为尽在己:以为天下的美景全集中在自己这里。
⑷皇恩:皇帝的恩德。《文选·张衡〈西京赋〉》:“皇恩溥,洪德施。”李善注:“皇,皇帝。”归田:谓辞官回乡务农。《艺文类聚》卷六六引晋鲁褒《钱神论》:“谚曰:官无中人,不如归田。”
⑸翎:箭羽。镞(zú):箭头。
④无:表示疑问的语气词,相当于“么”或“吗”。
⑵具:准备,置办。鸡黍:指农家待客的丰盛饭食(字面指鸡和黄米饭)。黍(shǔ):黄米,古代认为是上等的粮食。

赏析

  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  和风吹着柳絮,酒店里溢满芳香;吴姬捧出新压的美酒,劝客品尝。“金陵”,点明地属江南,“柳花”,说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月,诗人一走进店里,沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字,把店内店外连成一片。金陵古属吴地,遂称当地女子(nv zi)为“吴姬”,这里指酒家女。她满面春风,一边压酒(即压酒糟取酒汁),一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间,真是如沐春风,令人陶醉,让人迷恋。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知(de zhi),柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的(nian de)洪水冲毁罢了(注②)。
  三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
  第五、六句“借问叹者(tan zhe)谁,言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的,但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的:“请问楼上唉声叹气的是谁?回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当,干脆利落,明白如话。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事,讽刺了当时的朝廷(chao ting)新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生的一问,表现的心情是焦灼的。
  进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受。
  第一联,秋天万物衰落,草木凋敝,本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡,秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风,也吹起了诗人的忧愁。
  “美无度”,又“祸无涯”,河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句:“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚,是再恰当不过的了。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章,但象小桃树那样年轻,象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女,却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她:“之子于归,宜其室家”。
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读,仿佛棼是随手拈来,漫不经心;细细品味,入深感是赋比结合,寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节,“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇;“暮茎雨”既照应上联之人老树秋,又关合府下联之夕逢归,“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。

创作背景

  宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相,王安石为参知政事,议行新法,朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故,欧阳修则因反对新法,逐渐失势,后于熙宁五年(1072)病故,这些亲人或父执的亡故或失势,使晏几道失去了政治上的依靠,兼之个性耿介、不愿阿附新贵,故仕途坎坷,陆沉下位,生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里,晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作,《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。

  

孙卓( 五代 )

收录诗词 (7441)
简 介

孙卓 孙卓,字予立,号如斋,宣城人。康熙己未一甲二名进士,授编修。有《甓社斋诗稿》。

庄暴见孟子 / 崇实

战垒竞高深,儒衣谩褒博。宣尼名位达,未必春秋作。
不缘伯乐称奇骨,几与驽骀价一齐。"
"歌诗精外学,天子是知音。坐夏宫钟近,宁亲剑阁深。
从此常僚如有问,海边麋鹿斗边槎。"
身如石上草,根蒂浅难活。人人皆爱春,我独愁花发。
"水物轻明淡似秋,多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草,
风怒边沙迸铁衣,胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入,
"非唯言下变荣衰,大海可倾山可移。如剖夜光归暗室,


浣溪沙·咏橘 / 胡绍鼎

除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。
何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。"
当路有谁长待来。似箭年光还可惜,如蓬生计更堪哀。
岸叶随波尽,沙云与鸟飞。秦人宁有素,去意自知归。"
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧,苦怕龙神河伯惜。
不平便激风波险,莫向安时稔祸胎。
哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,


听张立本女吟 / 李公晦

公子醉时香满车。万里丹青传不得,二年风雨恨无涯。
"每到花时恨道穷,一生光景半成空。
红云塞路东风紧,吹破芙蓉碧玉冠。
坐月何曾夜,听松不似晴。混元融结后,便有此溪名。"
"许教门馆久踟蹰,仲叔怀恩对玉壶。
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴,丹粉经年染石床。
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客,忆云闲访翠微僧。
"寿木拳数尺,天生形状幽。把疑伤虺节,用恐破蛇瘤。


青霞先生文集序 / 孙宝仁

自伤衰飒慵开镜,拟与儿童别写真。"
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。
"狂心醉眼共裴回,一半先开笑未开。
背壁残灯不及萤,重挑却向灯前坐。"
佳期杳天末,骨肉不在旁。年华且有恨,厥体难久康。
年年直为秋霖苦,滴陷青珉隐起花。"
漪澜未碧蒲犹短,不见鸳鸯正自由。
"毫末用功成一水,水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪,


沁园春·孤鹤归飞 / 章有湘

"行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。
芙蓉苑北曲江岸,期看终南新雪晴。"
不是向人无用处,一枝愁杀别离情。
乡连三楚树,县封九华云。多少青门客,临岐共羡君。"
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸,一簪秋发未曾梳。
野田青牧马,幽竹暖鸣禽。日日年光尽,何堪故国心。"
上国身无主,下第诚可悲。"
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 金墀

默坐终清夜,凝思念碧云。相逢应未卜,余正走嚣氛。"
"织恨凝愁映鸟飞,半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦,
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日,秋叶争禁大段风。
"年年游览不曾停,天下山川欲遍经。
呜唿!贞观多吁,永徽多俞。廷日发论,殿日发谟。
不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
"忍泪不敢下,恐兄情更伤。别离当乱世,骨肉在他乡。


鲁山山行 / 聂致尧

"嘉植阴阴覆剑池,此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马,
霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
遥盘云髻慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。"
"任君恣高放,斯道能寡合。一宅闲林泉,终身远嚣杂。
"我志如鱼乐,君词称凤衔。暂来从露冕,何事买云岩。
慷慨传丹桂,艰难保旧居。退朝观藁草,能望马相如。"


冬夜读书示子聿 / 徐訚

"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
合时若莽苍,辟处如轘辕。俨对无霸阵,静问严陵滩。
西汉夫人下太虚,九霞裙幅五云舆。
人间附尘躅,固陋真钳颈。肯信抃鳌倾,犹疑夏虫永。
潜机取声利,自许臻乎妙。志士以神窥,惭然真可吊。
是时春三月,绕郭花蝉联。岚盘百万髻,上插黄金钿。
若使华阳终卧去,汉家封禅用谁文。"
"三百八十言,出自伊祁氏。上以生神仙,次云立仁义。


代出自蓟北门行 / 戴本孝

"日往无复见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓人寒铜觉。
遥想勒成新塔下,尽望空碧礼文星。"
叠见云容衬,棱收雪气昏。裁诗曾困谢,作赋偶无孙。
"月落空山闻数声,此时孤馆酒初醒。
"滟滟湿光凌竹树,寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信,
精卫一微物,犹恐填海平。"
世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑。
以目为水鉴,以心作权衡。愿君似尧舜,能使天下平。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 柯廷第

"春满南宫白日长,夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸,
"黄菊离家十四年。
愿将门底水,永托万顷陂。"
"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,
瘦竹成林人不看,却应着得强青青。"
平生相爱应相识,谁道修篁胜此君。"
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。
一船明月一竿竹,家住五湖归去来。"