深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。
黄绢碑文在，青松隧路新。音容无处所，归作北邙尘。"
"城傍牧马驱未过，一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮，
"信马闲过忆所亲，秋山行尽路无尘。
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所。
斗鼠摇松影，游龟落石层。韶光偏不待，衰败巧相仍。
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
价数千金贵，形相两眼疼。自知颜色好，愁被彩光凌。"
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
翛然衡茅下，便有江海意。宁知肉食尊，自觉儒衣贵。
扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。"
近来年纪到，世事总无心。古碣凭人拓，闲诗任客吟。
"瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。
以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。
"路傍垂柳古今情，春草春泉咽又生。
落日香尘拥归骑，□风油幕动高烟。"
shen mu ming zou yu .qing shan yao wu ben .luan quan guan zuo wo .shu qing fa chao hun .
huang juan bei wen zai .qing song sui lu xin .yin rong wu chu suo .gui zuo bei mang chen ..
.cheng bang mu ma qu wei guo .yi ma pai huai qi huan wo .yan zhong you lei pi you chuang .
.xin ma xian guo yi suo qin .qiu shan xing jin lu wu chen .
ming fu jin gui jun geng yu .bai yun chu xiu zan wei yi .hong gu ru ming wu chu suo .
dou shu yao song ying .you gui luo shi ceng .shao guang pian bu dai .shuai bai qiao xiang reng .
.can can han ri mei .bei feng juan peng gen .jiang jun ling pi bing .que ru gu sai men .
jia shu qian jin gui .xing xiang liang yan teng .zi zhi yan se hao .chou bei cai guang ling ..
.xian ren zhou xian yan .jian shi you peng ji .shuo xue feng chu xia .qin guan du mu gui .
xiao ran heng mao xia .bian you jiang hai yi .ning zhi rou shi zun .zi jue ru yi gui .
yang zhou hou xue ying xiang dai .yao xiang fan hua gu si qian ..
jin lai nian ji dao .shi shi zong wu xin .gu jie ping ren tuo .xian shi ren ke yin .
.yao hua qiong rui zhong he nian .xiao shi qin ying xiang zi yan .
yi dao dai niu shui yu tong .zi mei xiang xie xin zheng ku .bu jian lu ren wei jian tu .
.lu bang chui liu gu jin qing .chun cao chun quan yan you sheng .
luo ri xiang chen yong gui qi ..feng you mu dong gao yan ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧(you)闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距(ju)太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝(xi)盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
打开包裹取出化妆用的粉黛，被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别，依旧相随而行。相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕，走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。紫阳真人，邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
注释
11.峥嵘：形容山高的两字，都带“山”旁。
花：比喻国家。即：到。
262.厥严：楚国的威严。奉：保持。
(11)行刑不疚（jiù）：指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。
（3）恶溪：在潮安境内，又名鳄溪、意溪，韩江经此，合流而南。
⑶妾：旧时女子自称。水上：一作“上水”。
13.令：让，使。
1924年，梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔，在北京作了一次演讲，提到《孔雀东南飞》的写作年代问题，他说：“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品，都起于六朝，前此却无有。（《孔雀东南飞》向来都认为汉诗，但我疑心是六朝的，我别有考证。）《佛本行赞》现在译成四本，原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象，输入我们诗人的心灵中当然不少，只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗，也间接受着影响吧？”（见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿，北京《晨报》）此说在文学界颇多影响。
刘榛 （1635—1690）清河南商丘人，字山蔚，号董园。诸生。工文，文笔秀洁。性至孝。以不及事父为憾，因名其庐为“事庵”。有《虚直堂文集》、《女使韵统》。
垂老应怜值相公。敢望燮和回旧律，任应时节到春风。
若向人间实难得。"
思君独步西垣里，日日含香草诏书。"
晓漏铜壶涩，秋风羽翣轻。容车攀望处，孺慕切皇情。
旧垒销烽火，新营辨井泉。伐谋师以律，贾勇士争先。
"江斋一入何亭亭，因寄沦涟心杳冥。
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
"松桧阴深一径微，中峰石室到人稀。仙官不住青山在，
幽圃蕙兰气，烟窗松桂姿。我乏济时略，杖节抚藩维。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵，惯游花下领儒群。
莫说城南月灯阁，自诸楼看总难胜。"
色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。
"鄱阳中酒地，楚老独醒年。芳桂君应折，沈灰我不然。
"野人无本意，散木任天材。分向空山老，何言上苑来。
草莽人烟少，风波水驿长。上虞亲渤澥，东楚隔潇湘。
主人载酒东湖阴，遥望西山三四岑。"
风落芙蓉露，疑馀绣被香。"
"青枫江色晚，楚客独伤春。共对一尊酒，相看万里人。
陌头空送长安使，旧里无人可寄书。"
一中纷下来，势若风雨随。身如万箭攒，宛转迷所之。
但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。青天无风水复碧，
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
贵人难识心，何由知忌讳。"
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。
在时纵嫌织绢迟，有丝不上邻家机。"
烟霜当暮节，水石多幽致。三径日闲安，千峰对深邃。
高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。
青蒲野陂水，白露明月天。中夜秋风起，心事坐潸然。"
闻说潘安方寓直，与君相见渐难期。"
金风浦上吹黄叶，一夜纷纷满客舟。"
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短，时时醉拥双蛾眉。
城开山日早，吏散渚禽喧。东阁谬容止，予心君冀言。"
"耻将名利托交亲，只向尊前乐此身。才大不应成滞客，
不须愁落日，且愿驻青丝。千里会应到，一尊谁共持。"
因投竹林寺，一问青莲客。心空得清凉，理证等喧寂。
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日，十年多难不还乡。
千里寄琼枝，梦寐青山郭。"
莫学辽东华表上，千年始欲一回归。"
竹窗寒雨滴，苦砌夜虫喧。独愧东垣友，新诗慰旅魂。"
旧郭多新室，闲坡尽辟田。倘令黄霸在，今日耻同年。"
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
"乱离无处不伤情，况复看碑对古城。路绕寒山人独去，
"东陆和风至，先开上苑花。秾枝藏宿鸟，香蕊拂行车。
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤，白玉壶中一片冰。
"忆长安，七月时，槐花点散罘罳.七夕针楼竞出，
"酒渴爱江清，馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。
诗兴到来无一事，郡中今有谢玄晖。"
虚斋寂寂清籁吟，幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵，
"万物返常性，惟道贵自然。先生容其微，隐几为列仙。
"年来桡客寄禅扉，多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变，
美玉方齐价，迁莺尚怯飞。伫看霄汉上，连步侍彤闱。"
静闻田鹤起，远见沙鸨聚。怪石不易跻，急湍那可溯。
扁舟一去鸱夷子，应笑分符计日程。"
"何处金笳月里悲，悠悠边客梦先知。
"谢家今日晚，词客愿抽毫。枥马方回影，池鹅正理毛。
"楚腊还无雪，江春又足风。马羸三径外，人病四愁中。
宰物归心匠，虚中即化源。巴人宁敢和，空此愧游藩。"
云势将峰杂，江声与屿兼。还当见王粲，应念二毛添。"
"美人何荡漾，湖上风日长。玉手欲有赠，裴回双明珰。
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星，宫中火照西江明。
老骥念千里，饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉，来偶朝中客。"
偏荣本郡辟，倍感元臣遇。记室有门人，因君达书素。"
黄金满袖家富有。欢心蹈舞歌皇风，愿载讴歌青史中。"
"细雨柴门生远愁，向来诗句若为酬。林花落处频中酒，
"改火清明后，优恩赐近臣。漏残丹禁晚，燧发白榆新。
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
覆阵乌鸢起，烧山草木明。塞闲思远猎，师老厌分营。
"孤云迢递恋沧洲，劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合，
芝兰方入室，萧艾莫同途。馥馥香犹在，青青色更殊。
"看尔动行棹，未收离别筵。千帆忽见及，乱却故人船。
藻井浮花共陵乱，玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭，
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
"登龙兼折桂，归去当高车。旧楚枫犹在，前隋柳已疏。
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁，官渡含风古树蝉。
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
"东晋许征君，西方彦上人。生时犹定见，悟后了前因。
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
"草绿古燕州，莺声引独游。雁归天北畔，春尽海西头。