壬申七夕
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
两地宁如一处苦。缚戎人，戎人之中我苦辛。
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
"常爱辋川寺，竹窗东北廊。一别十馀载，见竹未曾忘。
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白，银钉少校颔中银。
何处春深好，春深嫁女家。紫排襦上雉，黄帖鬓边花。
坐饮白石水，手把青松枝。击节独长歌，其声清且悲。
不饮浊泉水，不息曲木阴。所逢苟非义，粪土千黄金。
壬申七夕拼音解释:
.jing shi ku yan shu .xin ti dan fan juan .bai ri yi he chang .qing qiu bu ke jian .
liang di ning ru yi chu ku .fu rong ren .rong ren zhi zhong wo ku xin .
.chun lai qiu shi bai wu cheng .yin xiang chou zhong shi dao qing .
.dong fang men shang gua sang hu .xiang shui pen zhong yu feng chu .
.chang ai wang chuan si .zhu chuang dong bei lang .yi bie shi yu zai .jian zhu wei zeng wang .
shen hui ye he pian .tai lian chen xia ju .shui lian tao po feng .han zhuang lian wei lu .
si dai lian hua chi jian ren .bai fa guo yu guan se bai .yin ding shao xiao han zhong yin .
he chu chun shen hao .chun shen jia nv jia .zi pai ru shang zhi .huang tie bin bian hua .
zuo yin bai shi shui .shou ba qing song zhi .ji jie du chang ge .qi sheng qing qie bei .
bu yin zhuo quan shui .bu xi qu mu yin .suo feng gou fei yi .fen tu qian huang jin .
译文及注释
译文
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
北行来到回水之地，一(yi)起饿死何乐可为？
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧(bi)绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
朋友盼着相见(jian)，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已(yi)死去，仍然保留最忠心。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令(ling)人心意凄迷。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
注释
④夫：用在句首，表示阐发议论的语气。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人，他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。首难（－nàn）：首先起来造反。蜂起：比喻如蜂拥而起，极言其多。胜（shēng）：尽；全部。
『在荥阳，是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作者。』
⑽胡床：古代一种轻便坐具，可以折叠。
（14）弩（nú）：一种用机械力量射箭的弓，泛指弓。
⑤.障泥：马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。《隋书·食货志》："大业元年，造龙舟，凤榻、黄龙、赤舰、楼船、篾舫……幸江都……舳舻相接，二百余里
[12]法驾：皇帝的车驾。
41.虽：即使。
④林壑：树林和山谷。敛：收拢、聚集。暝色：暮色。霏：云飞貌。这二句是说森林山谷之间到处是一片暮色，飞动的云霞已经不见了。
赏析
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的(ji de)天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
打猎也分两步。先是“飞土”，把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程，诗中也未作交代，但从“续竹”到“飞土”，可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标，或是飞禽，或是走兽，一旦打中，便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”，为古“肉”字，指代飞禽走兽。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
总结
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。分离已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分别时身穿绿罗裙的倩影，最为醒目，最为亲切。羁旅生涯中，每逢随处可见的芳草绿荫，总会产生一种特殊的亲切感，仿佛那荫荫碧草，就是她那身着绿罗裙的可爱身影，飘飘荡荡，幻化而成。春天的芳草，时时都有，处处可见，所以，这种对恋人深刻的眷恋感，似乎时时处处，都能得倾注，获得满足。这两句，实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句，但牛词中的两句，是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的，贺铸原封不动拈用牛词原句，主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法，借助于绿色这一特殊的色彩，将现实中的人与自然中的景紧密结合起来，使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结，作者对恋人的思念，亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫，得到了一种充分的心理满足。然想像归想像，现实归现实，两者(liang zhe)毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈，这也正是这首词的艺术魅力的体现。
起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹(tan)，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了(pan liao)唐王朝这次对李克用的用兵。
其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗，所记游程较窄，虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱，而总是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但毕竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因(ye yin)此显得比前此作品疏朗高远。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的(ji de)天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
打猎也分两步。先是“飞土”，把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程，诗中也未作交代，但从“续竹”到“飞土”，可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标，或是飞禽，或是走兽，一旦打中，便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”，为古“肉”字，指代飞禽走兽。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
总结
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。分离已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分别时身穿绿罗裙的倩影，最为醒目，最为亲切。羁旅生涯中，每逢随处可见的芳草绿荫，总会产生一种特殊的亲切感，仿佛那荫荫碧草，就是她那身着绿罗裙的可爱身影，飘飘荡荡，幻化而成。春天的芳草，时时都有，处处可见，所以，这种对恋人深刻的眷恋感，似乎时时处处，都能得倾注，获得满足。这两句，实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句，但牛词中的两句，是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的，贺铸原封不动拈用牛词原句，主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法，借助于绿色这一特殊的色彩，将现实中的人与自然中的景紧密结合起来，使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结，作者对恋人的思念，亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫，得到了一种充分的心理满足。然想像归想像，现实归现实，两者(liang zhe)毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈，这也正是这首词的艺术魅力的体现。
起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹(tan)，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了(pan liao)唐王朝这次对李克用的用兵。
其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗，所记游程较窄，虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱，而总是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但毕竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因(ye yin)此显得比前此作品疏朗高远。
创作背景
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。东汉末年，是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期，同时也是政治上最混乱，最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路。同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面，则是农村的凋残破落。东汉政权的建立，实际并没有安定几十年，就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈，苛捐杂税的增加， 到了灵帝刘宏时代， 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。因此在诗中处处充满失意沉沦的情感 。南朝萧统在编选《文选》时，由于这十九首诗歌思想内容和艺术风格都比较接近，在古诗中是一个有独立意义的作品群，于是将失去乐调与作者姓名的十九首五言古诗编在一起，题为“古诗十九首”。本诗即是其中一首。
后出师表
独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。"
假如金阙顶，设使银河濆。既未出三界，犹应在五蕴。
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
嫁娶既不早，生育常苦迟。儿女未成人，父母已衰羸。
赐禊东城下，颁酺曲水傍。尊罍分圣酒，妓乐借仙倡。
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
徇俗心情少，休官道理长。今秋归去定，何必重思量。"
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日，憔悴通江司马时。
夜思中原
月影半床黑，虫声幽草移。心魂生次第，觉梦久自疑。
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。"
人心各自是，我是良在兹。回谢争名客，甘从君所嗤。"
"晓日穿隙明，开帷理妆点。傅粉贵重重，施朱怜冉冉。
"柳无气力枝先动，池有波纹冰尽开。
孰谓虫之微，虫蠹已无期。孰谓树之大，花叶有衰时。
南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。
清平乐·采芳人杳
"摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见，
"檐前新叶覆残花，席上馀杯对早茶。
唯是改张官酒法，渐从浊水作醍醐。"
形安不劳苦，神泰无忧畏。从官三十年，无如今气味。
"地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。
鳏夫仍系职，稚女未胜哀。寂寞咸阳道，家人覆墓回。"
归来相见泪如珠，唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力，
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
红窗迥·小园东
有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。
开眼犹残梦，抬身便恐融。却成双翅蝶，还绕庳花丛。
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
风回面市连天合，冻压花枝着水低。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。"
舍此欲焉往，人间多险艰。"
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
江行无题一百首·其十二
"双堠频频减去程，渐知身得近京城。
自叹风波去无极，不知何日又相逢。"
"中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。"
拨乱干戈后，经文礼乐辰。徽章悬象魏，貔虎画骐驎。
又知何地复何年。"
且当对酒笑，勿起临风叹。"
"南宫鸳鸯地，何忽乌来止。故人锦帐郎，闻乌笑相视。
小桃红·咏桃
"水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。
元君在荆楚，去日唯云远。彼独是何人，心如石不转。
是时三伏天，天气热如汤。独此竹窗下，朝回解衣裳。
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口，南北东西逐君眄，
"旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
小树低数尺，大树长丈馀。封植来几时，高下随扶疏。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴，窗静时闻别有情。
醉耳歌催醒，愁眉笑引开。平生少年兴，临老暂重来。"
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
"龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
"炎瘴抛身远，泥涂索脚难。网初鳞拨剌，笼久翅摧残。
子规惊觉灯又灭，一道月光横枕前。"
绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
水调歌头·舟次扬州和人韵
"归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
昔去曾同日，今来即后尘。中年俱白发，左宦各朱轮。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
红房烂簇火，素艳纷团雪。香惜委风飘，愁牵压枝折。
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
岂无乘秋隼，羁绊委高墉。但食乌残肉，无施搏击功。
长歌行
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。
"帐小青毡暖，杯香绿蚁新。醉怜今夜月，欢忆去年人。
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
"谁家思妇秋捣帛，月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜，
旷然忘所在，心与虚空俱。"
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
"卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿，
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
周颂·有瞽
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶，风吹满地干重叠。
相顾忧为鳖，谁能复系匏。誓心来利往，卜食过安爻。
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
便欲呈肝胆，何言犯股肱。椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。
何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。
"凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。枕低茵席软，卧稳身入床。