唐临为官
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
"奇峰百仞悬，清眺出岚烟。迥若戈回日，高疑剑倚天。
眼昏入夜休看月，脚重经春不上山。心静无妨喧处寂，
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
"何处凿禅壁，西南江上峰。残阳过远水，落叶满疏钟。
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
不复由莱径，无由见蒋生。三条遵广达，九轨尚安贞。
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老，羡师依佛学无生。
唐临为官拼音解释:
shan bian shu xia xing ren shao .yi pai xin quan ri wu shi ..
.qi feng bai ren xuan .qing tiao chu lan yan .jiong ruo ge hui ri .gao yi jian yi tian .
yan hun ru ye xiu kan yue .jiao zhong jing chun bu shang shan .xin jing wu fang xuan chu ji .
.xi feng chui leng tou diao qiu .xing se cong cong bu zan liu .fan dai xi yang tou yue pu .
.he chu zao chan bi .xi nan jiang shang feng .can yang guo yuan shui .luo ye man shu zhong .
shi shi gao shu ji .feng liu dan zuo zhuang .dai hua hong shi zhu .pei yun zi bin lang .
.feng xi feng xi fei wu huang .shan zhong shui kuo bu ke liang .
xing wang liu nian yue .shi cheng yi zi sun .yi juan dong bi shi .ming xing ji wu yin ..
bu fu you lai jing .wu you jian jiang sheng .san tiao zun guang da .jiu gui shang an zhen .
xiao shang shan dian xi zhang ming .nian wo wei guan ying yi lao .xian shi yi fo xue wu sheng .
译文及注释
译文
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都(du)得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到(dao)江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那(na)位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说(shuo)他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边(bian)。
齐宣王说：“真的像(xiang)（你说的）这么严重吗？”
你难道看不见那年(nian)迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄(qiao)悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
半夜时到来，天明时离去。
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
注释
（63）殷：兴旺富裕。
⑶红光：指火光。紫气：即剑气。赫然：光明闪耀的样子。
理：掌司法之官。
14 子：您。本指海神，这里借指海。难穷：难以穷尽。穷：尽
春深：春末，晚春。
⑼崔嵬（wéi）：山高峻的样子。
⑶宿酒：犹宿醉。元谢宗可《红梅》诗：“宿酒破寒薰玉骨，仙丹偷暖返冰魂。”
⑵垅：亦作“垄”，田埂。成尘：田野严重干旱，土干尘起。
4、穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
赏析
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
洪迈在《容斋随笔》中评论说：“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论，至结语之妙，非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较：“‘东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。’此诗语意极工，几于得夺胎法。但‘行藏任天理’，与‘注目寒江’，不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的：“宕开一笔，妙不说尽。”的确，此诗最纯之处就在于结句(ju)。一是在结尾处故意采用逸宕手法，由议论而转入写景，使得篇末产生变化，通篇由平实入空灵，摇曳生姿；二是将上面所议论的内容突然收起，将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中，让读者根据自己的经验去品味和领悟，从而引发出深沉的思考，显得含蕴无穷，韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语，就在于已经把道理说尽，没有回味的余地。
贯休的诗在语言上善用叠字，如“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”（《陈情献蜀皇帝》），人因之称他为“得得来和尚”。又如，“茫茫复茫茫，茎茎是愁筋”（《茫茫曲》），“马蹄蹋蹋，木落萧萧”（《轻薄篇》），等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中，叠字凡三见：“寂寂”，写出春雨晴后山家春耕大忙，家家无闲人的特点：“蒙蒙”，壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态：“泠泠”，描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用，不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜，而且声韵悠扬，具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新健美之感。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作(suo zuo)为之憾。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶(xin cha)见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以(shou yi)议论入诗，直接谈佛理，后二(hou er)首以写景见长，蕴藏禅理。
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它来烘托咸阳的雨景，使它更为突出。这是一种借助联想，以虚间实，因宾见主的借形之法，将两种似乎无关的景物，从空间上加以联系，构成了此诗在艺术上的特色。
首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话，表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至，正好可借雁寄语。
洛阳，西晋的国都，而长安又是西周，西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是，美不胜收。潘岳从此经过，自然会引起千端万绪的遐想，对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此，本文的绝大部分篇幅并不是写景，而是在咏史，更确切地说，是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王，秦始皇，王莽，董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据，立论公允，而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处（如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等），但这可能是当时有过这样的传闻，无伤于大体。
这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新，语言晓畅，于平淡自然中见含蓄委婉，很耐人寻味。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
洪迈在《容斋随笔》中评论说：“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论，至结语之妙，非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较：“‘东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。’此诗语意极工，几于得夺胎法。但‘行藏任天理’，与‘注目寒江’，不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的：“宕开一笔，妙不说尽。”的确，此诗最纯之处就在于结句(ju)。一是在结尾处故意采用逸宕手法，由议论而转入写景，使得篇末产生变化，通篇由平实入空灵，摇曳生姿；二是将上面所议论的内容突然收起，将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中，让读者根据自己的经验去品味和领悟，从而引发出深沉的思考，显得含蕴无穷，韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语，就在于已经把道理说尽，没有回味的余地。
贯休的诗在语言上善用叠字，如“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”（《陈情献蜀皇帝》），人因之称他为“得得来和尚”。又如，“茫茫复茫茫，茎茎是愁筋”（《茫茫曲》），“马蹄蹋蹋，木落萧萧”（《轻薄篇》），等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中，叠字凡三见：“寂寂”，写出春雨晴后山家春耕大忙，家家无闲人的特点：“蒙蒙”，壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态：“泠泠”，描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用，不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜，而且声韵悠扬，具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新健美之感。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作(suo zuo)为之憾。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶(xin cha)见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以(shou yi)议论入诗，直接谈佛理，后二(hou er)首以写景见长，蕴藏禅理。
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它来烘托咸阳的雨景，使它更为突出。这是一种借助联想，以虚间实，因宾见主的借形之法，将两种似乎无关的景物，从空间上加以联系，构成了此诗在艺术上的特色。
首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话，表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至，正好可借雁寄语。
洛阳，西晋的国都，而长安又是西周，西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是，美不胜收。潘岳从此经过，自然会引起千端万绪的遐想，对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此，本文的绝大部分篇幅并不是写景，而是在咏史，更确切地说，是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王，秦始皇，王莽，董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据，立论公允，而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处（如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等），但这可能是当时有过这样的传闻，无伤于大体。
这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新，语言晓畅，于平淡自然中见含蓄委婉，很耐人寻味。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
创作背景
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏触怒权贵，被贬到华州。乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城之战爆发，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
史弥坚( 南北朝 )
收录诗词 (6675) 首
简 介
史弥坚 （?—1232）明州鄞县人，字固叔，一字开叔。史浩幼子。尝从杨简学。以军器监为临安尹。兄史弥远入相，以嫌出为潭州、湖南安抚使，平湖寇罗孟传。守建宁，行义仓法，有政绩。以兄久在相位，数劝归不听，遂食祠禄于家。卒谥忠宣。
臧哀伯谏纳郜鼎
"杭人遮道路，垂泣浙江前。谯国迎舟舰，行歌汴水边。
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。"
况观姻族间，夫妻半存亡。偕老不易得，白头何足伤。
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖，水蹙斜文卷绿罗。
"野栏秋景晚，疏散两三枝。嫩碧浅轻态，幽香闲澹姿。
苏武慢·雁落平沙
平生爱此树，攀玩无由得。君子知我心，因之为羽翼。
庐山峨峨倚天碧，捧排空崖千万尺。社榜长题高士名，
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
"世上名利牵，途中意惨然。到家能几日，为客便经年。
"四松相对植，苍翠映中台。擢干凌空去，移根劚石开。
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。
女冠子·四月十七
"明星入东陌，灿灿光层宙。皎月映高梧，轻风发凉候。
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
"圣代无邪触，空林獬豸归。谁知陇山鸟，长绕玉楼飞。
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
"兹泉由太洁，终不畜纤鳞。到底清何益，含虚势自贫。
有客师事金身仙，用金买得山中田。闲开玉水灌芝草，
仪容方称十年童。心灵暗合行人数，药力潜均造化功。
山中白云千万重，却望人间不知处。"
国风·鄘风·桑中
君子纵我思，宁来浣溪里。"
"葬仪从俭礼，刊石荷尧君。露迹垂繁字，天哀洒丽文。
旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。"
"幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归。
"一粒硫黄入贵门，寝堂深处问玄言。
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
风雨几年侵不灭，分明纤指印苔痕。"
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
古艳歌
"宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。
从此归耕洛川上，大千江路任风涛。"
胜地非无栋，征途遽改辕。贪程归路远，折政讼庭繁。
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手，曾以佛书亲指授。
今日送行偏惜别，共师文字有因缘。"
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
颜子缀清藻，铿然如素璆.徘徊望故垒，尚想精魂游。"
减字木兰花·莎衫筠笠
"千树繁红绕碧泉，正宜尊酒对芳年。
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
明朝便是南荒路，更上层楼望故关。"
"大底从头总是悲，就中偏怆筑城词。
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
晚年名利迹，宁免路岐哀。前计不能息，若为玄鬓回。"
春夜喜雨
"乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。
时辈推迁年事到，往还多是白头人。"
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
"四面杉萝合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟。
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾。
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
醉卧谁知叫，闲书不着行。人间长检束，与此岂相当。
一舸
"一化西风外，禅流稍稍分。买碑行暮雨，斫石葬寒云。
"有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。
"榜前潜制泪，众里自嫌身。气味如中酒，情怀似别人。
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重。"
高是连幽树，穷应到曲池。纱巾灵寿杖，行乐复相宜。"
细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤凰钗。"
梁甫吟
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
鸿雁春北去，秋风复南飞。勉君向前路，无失相见期。"
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。
班藤为杖草为衣，万壑千峰独自归。
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内，水迫沧溟宇宙间。
万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
书摩崖碑后
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
林静寒声远，天阴曙色迟。今宵复何夕，鸣珮坐相随。"
方拙天然性，为官是事疏。惟寻向山路，不寄入城书。
想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。"
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
"蝉蜕遗虚白，蜺飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。