译文
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到(dao)地面上来似的,天地一片阴沉。
王(wang)导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能(neng)渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不(bu)变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君(jun)主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩(mu)地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
天道还有盛衰,何况是人生呢?
注释
烛邹:齐景公的一个臣仆。
嫌身:嫌弃自己。
⑴《野田黄雀行》曹植 古诗:《乐府诗集》收于《相和歌·瑟调曲》,是曹植后期的作品。
[1] 品物:众物,万物。亨:通达顺利。
钩:衣服上的带钩。