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竹石

五代 / 钱籍

何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
独有西庭鹤,孤鸣白露天。"
"白榆星底开红甲,珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质,
草毒人惊剪,茅荒室未诛。火风晴处扇,山鬼雨中唿。
"官清书府足闲时,晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽,
欲起摇荷盖,闲飞溅水珠。不能常泛泛,惟作逐波凫。"
一褐拥秋寒,小窗侵竹坞。浊醪气色严,皤腹瓶罂古。
"壶中冰始结,盘上露初圆。何意瑶池雪,欲夺鹤毛鲜。
谁令日在眼,容色烟云微。"
飞泉与万籁,仿佛疑箫吹。不待曙华分,已应喧鸟至。"
三月曲江春草绿,九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝,
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁,宝检封云化紫泥。
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍,锦靴空想挫腰肢。
"花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱,止息笙篁辨鲁鱼。


竹石拼音解释:

he xing zhi shi xiang wei he .dong gui hua fa xing tao chun ..
du you xi ting he .gu ming bai lu tian ..
.bai yu xing di kai hong jia .zhu shu gong zhong chang zi xiao .dan cai jie xin cai bian zhi .
cao du ren jing jian .mao huang shi wei zhu .huo feng qing chu shan .shan gui yu zhong hu .
.guan qing shu fu zu xian shi .xiao qi pan hua zhe liu zhi .jiu mo cheng zhong xun bu jin .
yu qi yao he gai .xian fei jian shui zhu .bu neng chang fan fan .wei zuo zhu bo fu ..
yi he yong qiu han .xiao chuang qin zhu wu .zhuo lao qi se yan .po fu ping ying gu .
.hu zhong bing shi jie .pan shang lu chu yuan .he yi yao chi xue .yu duo he mao xian .
shui ling ri zai yan .rong se yan yun wei ..
fei quan yu wan lai .fang fo yi xiao chui .bu dai shu hua fen .yi ying xuan niao zhi ..
san yue qu jiang chun cao lv .jiu xiao tian le xia yun duan .zi ran gong feng qian qu xi .
shu shi biao qin yuan .tian xing dao yue di .shui zhi wo ming xing .lai wang zi qi qi ..
jin lai jian ci song shu si .zhang ren zhan xin bin fa qing ..
xue tong jin que jia yun ni .mi wen lou shi cang qing bi .bao jian feng yun hua zi ni .
kong que luo shan fu a shui .hua gu bu wen zhao jie pai .jin xue kong xiang cuo yao zhi .
.hua guan rui pei se chan juan .yi qu qing xiao ling zi yan .
yu qing jiao sou miu sui che .gai zhang qin se yi jiao zhu .zhi xi sheng huang bian lu yu .

译文及注释

译文
不要取笑(xiao)我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马(ma)台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
远游的故人你现(xian)在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地(di)方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊(jing)醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
跂乌落魄,是为那般?
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。

注释
(7)今行而无信,则秦未可亲也:当下去却没有什么凭信之物,就无法接近秦王。信:凭信之物。亲:亲近,接近。
⒅盈盈:仪态端庄美好。
⑻朝簪:指戴朝帽时所用的头簪。待眼明:等待大唐复兴。
(4)缯缴:指矰缴。猎取飞鸟的工具。缴,即在短箭上的丝绳。
(5)垂:同“陲”,边际。
⑼屡变星霜:经过了好几年。星霜:星一年一周天,霜每年而降,因称一年为一星霜,亦以之喻年月也。
7.紫冥:高空。

赏析

  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
  “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章,但象小桃树那样年轻,象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女,却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她:“之子于归,宜其室家”。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  汉江,流经陕豫鄂,经过作者的好友吴国宾的家乡,吴国宾来到南京,现在就要回乡,只身踏上万里归途,汉江的明月会一路相送,回家后,不要轻易把身上的衣服洗掉,因为衣上沾着了帝京的灰尘。
  起句开门见山,交待垂钓地点,“板桥”使人容易联想起温庭筠名句“人迹板桥霜”,已觉几分寒意。次句承“垂钓”写“蓑衣”,以“雪压”托出大雪纷飞景象,着意渲染寒冷气氛。第三句承“冷”字再递进一层,“水不流”说明“江寒”已达结冰地步,所咏垂钓为冰钓无疑。这三句均未正面写到钓者,而钓者冒雪垂钓的执着神态,却已从各个侧面烘托出来,气氛显然不像柳诗“千山鸟飞绝,万径人踪灭”那样孤寂压抑。结句“鱼嚼梅花影”是全诗的点睛之笔。着此一笔,全诗皆活,于严寒中透出生机、冷峻中透出禅味,神韵顿出,妙趣横生。此句从查慎行《题王文选浣花溪钓图小照》诗中“忽动绿玻璃,游鱼嚼花影”点化而来,与前三句接隼无痕,使寒江、飞雪、蓑衣、游鱼、梅影等种种形象浑然一体,把“钓雪”的意境升华到人与自然和谐相处的全新境界,给人以回味无穷的感受。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起,对比色彩强烈,产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面,也可见高纬生活之荒淫,然而,如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接,就难以产生那种“当局者迷,旁观者清”的惊险效果,就会显得十分平庸,艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局,与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急,形势严峻;一面却是视若无睹,围猎兴浓。两种画面对照出现,令旁观者为之心寒,从而有力地表明当事者处境的可笑可悲,不着一字而含蓄有力。这种手法的运用,也是诗人巧于构思的具体表现之一。
  智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质(zai zhi)朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  冬已尽,春将归,诗人独行于陡峭难行的山道上,看到那泉声泠泠的溪涧,白雪皑皑的远山,不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是,诗人以诗代书,写下了这封“情书”,侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  【其九】  武侯祠堂不可忘:武侯,即三国蜀相诸葛亮。刘备死,亮辅后主刘禅,以丞相封武乡侯,谥为忠武侯。武侯祠堂:供俸诸葛亮的祠堂,在白帝城西数里的关庙沱附近,解放初尚存,改为村初级小学校舍,不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢?因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘(zhu liu)备建立蜀汉,刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿,他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。  中有松柏参天长:这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞;以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。  干戈满地客愁破,云日如火炎天凉:为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢?因为刘备是明君,诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时,但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。  “云日如火炎天凉”:在葱葱郁郁的林木中,哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面,在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下,好像诸葛之神对他有所慰藉(wei jie)而感到身心爽适。
  尤其值得读者注意的是,首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感,俯仰瞻眺,山川古迹,都是从空间着眼;“日暮”,点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间,增强了意境的立体感。单就空间而论,无论西北的锦江、玉垒,或者城南的后主祠庙,都是远处的景物;开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合,便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

钱籍( 五代 )

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简 介

钱籍 钱籍,字汝载,明常熟人。嘉靖进士,任遂安知县,擢监察御史,罢归,性故倜傥,才复赡丽,纵情于诗酒,后因虞山剑阁题联入狱。出狱后飘零寄居吴门,年八十卒。有《海山集》。

孤雁 / 后飞雁 / 何承裕

"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
"宸翰符玄造,荣题国子门。笔锋回日月,字势动干坤。
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉,便来风律轸青瑶。
瑞呈光舜化,庆表盛尧聪。况与承时叶,还将入律同。
雪熘悬衡岳,江云盖秣陵。评文永不忘,此说是中兴。"
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
曲径荒秋草,衡茅掩夕曛。相思不相见,愁绝赋停云。"
当时惆怅同今日,南北行人可得知。"


少年行二首 / 金璋

"茅屋临江起,登庸复应期。遥知归去日,自致太平时。
未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。
"天遥来雁小,江阔去帆孤。(见《画苑》,郭熙取作画意)
大明帝宫阙,杜曲我池塘。我若自潦倒,看汝争翱翔。
"已收身向园林下,犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静,
"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,


惠子相梁 / 史诏

野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"
"有客棹扁舟,相逢不暂留。衣冠重文物,诗酒足风流。
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
形盐非近进,玉豆为潜英。礼自春分展,坚从北陆成。
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
知勇神天不自大,风后力牧输长筹。襄城迷路问童子,
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,


柳梢青·灯花 / 黄褧

恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"
续借桃花马,催迎杨柳姬。只愁张录事,罚我怪来迟。"
"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。
一日亦自足,况得以终身。不知天壤内,目我为何人。"
诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思,云泉终是得闲身。
"炎凉迁次速如飞,又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思,
流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。


采桑子·画船载酒西湖好 / 张养浩

"刘纲与妇共升仙,弄玉随夫亦上天。
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"
渐除身外事,暗作道家名。更喜仙山近,庭前药自生。"
宿愿眠云峤,浮名系锁闱。未因丞相庇,难得脱朝衣。"
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,
半与尔充衣食费,半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一,
"故人何处殁,谪宦极南天。远地身狼狈,穷途事果然。
"县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。


赋得还山吟送沈四山人 / 钱惟治

夜久月当承露盘,内人吹笙舞凤鸾。
想得俗流应大笑,不知年老识便宜。"
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。
望鸿南去绝,迎气北来浓。愿托无凋性,寒林自比松。"
乍似轻涟合,还疑骇浪收。夤缘知有异,洞彻信无俦。
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。"
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 杜光庭

"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。
清香凝岛屿,繁艳映莓苔。金谷如相并,应将锦帐回。"
牢落闲庭新病起,故乡南去雁成群。"
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。
多见愁连晓,稀闻债尽时。圣朝文物盛,太祝独低眉。"
"不觉月又尽,未归还到春。雪通庐岳梦,树匝草堂身。
"霜锸破桐阴,青丝试浅深。月轮开地脉,镜面写天心。
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷映龙光。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 胡槻

石信浮沤重,泥从积藓埋。气消浓酒力,心助独吟怀。
洛下诸生惧刺先,乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺,
"揽衣起兮望秋河,濛濛远雾飞轻罗。
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
见《北梦琐言》)"
时见一僧来,脚边云勃勃。"
"大智思济物,道行心始休。垂纶自消息,岁月任春秋。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 邹复雷

家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
况当季父承恩日,廉问南州政已成。"
"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。
"头白醉昏昏,狂歌秋复春。一生耽酒客,五度弃官人。
越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,
独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。


折桂令·春情 / 黄媛介

"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。
"春色三千里,愁人意未开。木梢穿栈出,雨势隔江来。
彼此相看头雪白,一杯可合重推辞。"
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒,凶狠皆披攘。生人但眠食,
翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"
楚客莫言山势险,世人心更险于山。"
今夜灯前湘水怨,殷勤封在七条丝。"