清江引·春思
太微廓金镜，端拱清遐裔。轻尘集嵩岳，虚点盛明意。
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
萧条夕景空坛畔，朽桧枝斜绿蔓垂。
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
清江引·春思拼音解释:
tai wei kuo jin jing .duan gong qing xia yi .qing chen ji song yue .xu dian sheng ming yi .
shang li wang fang zha .xin sui jian xin qu .lan shang she yi cheng .tian jia yu xin zu .
yu zhuan tian chu song .jin bei yu jiu qing .jian men cheng xian guo .ge dao ta kong xing .
shui lv tian qing bu qi chen .feng guang he nuan sheng san qin .
yuan he huan zuo yun xia you .que kong yun xia wei si jun ..
xiao tiao xi jing kong tan pan .xiu hui zhi xie lv man chui .
hu chen an dong luo .ya xiang fang chu shi .fen shan zhen gu pi .er xiao man jing qi .
chang an gui hao jia .yao yan bu ke shu .cai ci bai ri gong .wei jiang yi chao wu .
liu jia tun quan qu he nan .zhang yi jiu bi cang tai hou .ge liang huang ci gu mu han .
xian pei mo xuan xiang pei huan .yin tai men wai ji yuan luan .
译文及注释
译文
相依相伴，形影不离(li)的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家(jia)的楼上正挂着一弦(xian)明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
大(da)地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
西汉的都城长安城上空(kong)已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
注释
（11）信然：确实这样。
③竹外一枝斜：用苏轼《和秦太虚梅花》：“江头千树春欲阁，竹外一枝斜更好。”
（17）远：疏远，疏忽。慢：轻视。
酸风射眸子：指冷风刺眼使酸鼻。酸风，指刺人的寒风。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
（1）岸：指江岸边。
赏析
与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来，自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象，这就是：一方面，来到长安的贫士难找一处栖身之地；另方面，重楼空闭，无人居住。根据一些记载，当时的长安城内，高楼深院的甲第固比比皆是，长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说：“谁家起甲第，朱门大道边。丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，檐宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说：“长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。······风雨坏檐隙，蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事，直指其失。但许浑的这首绝句，因为总共只有四句，二十八个字，不可能这样铺叙，就化繁为简，化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明，却有含蓄之妙、空灵之美。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李(he li)白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸，鲜有人声喧哗，这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任，这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树，蕙草留芳根”，王羲之和谢安可谓志同道合，就像梧桐与嘉树一样，而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样，成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史，诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能，他相信只要有机会，自己也可以像谢安一样，建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己，自己空有才华而无人赏识，怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望，白鹭在春天的小洲上空飞过，青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望，而身边的谢安墩由于年代久远，楼台倒塌，到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存，于是又有感而发：如果有一天自己能建功立业，实现心中抱负，一定会辞去官职，到归隐之地享受田园牧歌的生活。
这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）
后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
《杜臆》中云：“客愁二字(er zi)乃九首之纲”，这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。“眼见客愁愁不醒”，概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字，刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。然而春色却不晓人情，莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。春光本来是令人惬意的(yi de)，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”但是在被客愁缠绕的诗人心目中，这突然来到江亭的春色却多么扰人心绪！你看(ni kan)它就在诗人的眼前匆急地催遣花开，又令莺啼频频，似乎故意来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。此时此地，如此的心绪，这般的花开莺啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免过于轻率了。杜甫善于用反衬的手法，在情与景的对立之中，深化他所要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。这首诗里恼春烦春的情景，就与《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的意境相仿佛。只不过一在乱中，愁思激切；一在暂安，客居惆怅。虽然抒发的感情有程度上的不同，但都是用“乐景写哀”（王夫之《姜斋诗话(shi hua)》）则哀感倍生的写法。所以诗中望江亭春色则顿觉其无赖，见花开春风则深感其造次，闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁，这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。这种艺术表现手法，很符合生活中的实际。仇兆鳌评此诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖”。（《杜诗详注》卷九）正是诗人充分描绘出当时的真情实感，因而能深深打动读者的心，引起共鸣。
事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
摄取生动、具体的圆回，刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状，使人感到自然、真实、可信。"游子久不归，不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起，应场漂泊在外，一直没有回过洛阳，所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉，他又怎能辨识家乡田间的小道呢?
古人写秋景，大多气象衰飒，渗透悲秋情绪。然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”两句相提并论，说是“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙”（《苕溪渔隐丛话》）。
由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李(he li)白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸，鲜有人声喧哗，这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任，这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树，蕙草留芳根”，王羲之和谢安可谓志同道合，就像梧桐与嘉树一样，而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样，成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史，诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能，他相信只要有机会，自己也可以像谢安一样，建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己，自己空有才华而无人赏识，怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望，白鹭在春天的小洲上空飞过，青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望，而身边的谢安墩由于年代久远，楼台倒塌，到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存，于是又有感而发：如果有一天自己能建功立业，实现心中抱负，一定会辞去官职，到归隐之地享受田园牧歌的生活。
这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）
后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
《杜臆》中云：“客愁二字(er zi)乃九首之纲”，这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。“眼见客愁愁不醒”，概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字，刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。然而春色却不晓人情，莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。春光本来是令人惬意的(yi de)，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”但是在被客愁缠绕的诗人心目中，这突然来到江亭的春色却多么扰人心绪！你看(ni kan)它就在诗人的眼前匆急地催遣花开，又令莺啼频频，似乎故意来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。此时此地，如此的心绪，这般的花开莺啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免过于轻率了。杜甫善于用反衬的手法，在情与景的对立之中，深化他所要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。这首诗里恼春烦春的情景，就与《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的意境相仿佛。只不过一在乱中，愁思激切；一在暂安，客居惆怅。虽然抒发的感情有程度上的不同，但都是用“乐景写哀”（王夫之《姜斋诗话(shi hua)》）则哀感倍生的写法。所以诗中望江亭春色则顿觉其无赖，见花开春风则深感其造次，闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁，这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。这种艺术表现手法，很符合生活中的实际。仇兆鳌评此诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖”。（《杜诗详注》卷九）正是诗人充分描绘出当时的真情实感，因而能深深打动读者的心，引起共鸣。
事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
摄取生动、具体的圆回，刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状，使人感到自然、真实、可信。"游子久不归，不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起，应场漂泊在外，一直没有回过洛阳，所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉，他又怎能辨识家乡田间的小道呢?
古人写秋景，大多气象衰飒，渗透悲秋情绪。然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”两句相提并论，说是“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙”（《苕溪渔隐丛话》）。
由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
创作背景
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
桃源忆故人·暮春
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
永辞霜台客，千载方来旋。"
鲁缟如玉霜，笔题月氏书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
"雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
息耒柳阴下，读书稻田隅。以乐尧舜道，同是耕莘夫。"
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
送董邵南游河北序
寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。"
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
战地三尺骨，将军一身贵。自古若吊冤，落花少于泪。
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
行香子·秋入鸣皋
灭见息群动，猎微穷至精。桃花有源水，可以保吾生。"
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
"西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。
欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。"
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。"
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，
"至尊尊贵异人间，御膳天厨岂等闲。
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
阆水歌
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。
临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识，
无题·来是空言去绝踪
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
十洲人听玉楼晓，空向千山桃杏枝。"
安得风胡借方便，铸成神剑斩鲸鲵。"
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。"
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
赠从弟南平太守之遥二首
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。
"绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
从此人稀见踪迹，还应选地种仙桃。"
自可临泉石，何妨杂管弦。东山似蒙顶，愿得从诸贤。"
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
戚戚居人少，茫茫野田绿。风雨经旧墟，毁垣迷往躅。
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
减字木兰花·去年今夜
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
谷口闻钟声，林端识香气。愿言投此山，身世两相弃。"
"经年离象魏，孤宦在南荒。酒醒公斋冷，雨多归梦长。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
岩壑归去来，公卿是何物。"
"南望青山满禁闱，晓陪鸳鹭正差池。
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
白马撼金珂，纷纷侍从多。身居骠骑幕，家住滹沱河。
水调歌头（中秋）
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
云飞不到顶，鸟去难过壁。速驾畏岩倾，单行愁路窄。
勿翦棠犹在，波澄水更清。重推江汉理，旋改豫章行。
蟾宫曲·怀古
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
"清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，