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长沙过贾谊宅

近现代 / 梅之焕

"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,


长沙过贾谊宅拼音解释:

.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
.niao wai gu feng wei de gui .ren jian chu lei shi wu ji .fang bei lu zhen qi jiang si .
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
ta nian bi li wu jun ce .hao ba shu shen da zhi gong ..
.si hai wu bo ba biao chen .gong wen jin sui li zhen shen .qi zhong suo wei kai jin yue .
.ci shan ou shi qing .xie ce hu xi xing .fan guo sui jiang ji .yi zhan chu xue qing .
chou jian chang yang chun .ling ren li chang jie .lang qu wei gui jia .liu zi piao xiang xue .
ru shen ruo xian .si lan tong xue .le jie yu ji .hu bu zhi chuo .
fo zhi yi xi zu zhi sui .wo zhi xin xi jing zhi zhi .ke lian dan zhi ji ju shou .
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
.ping ming ze bo xiang feng qing .zheng ji sui di liu se xing .
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
chou jian yu qin dan bie he .you jiang qing lei di zhen zhu ..
gu mu bei biao zhe .huang long song bai xi ...shang gu mu ..
yi shen song ru han .ming mu yue li tan .ci jing kan chang wang .chen zhong shi ke an ..
.shi ru qi lin yan zuo shi .qiu tai man tan jing yu qi .
you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
.ping zhou bei wang chu shan zhong .qian li hui yao zhi yi feng .lin shui qing lai huan gong zai .
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
si shi jin ru shi ren yong .yi sha wu xing liu shi jun ..
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
shi ren xiong zhong dang you li .ri shang xiang lu qing wei bi .zui ta hu xi yun .

译文及注释

译文
只能站立片刻,交待你重要的(de)话。
空林积雨(yu),薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟(niao)(niao)儿在鸟巢上盘旋。
一半作御马障泥一半作船帆。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
远(yuan)处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残(can)月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还(huan)是乘船的,都是为了名和利。
兄弟从军姊妹死家道已经(jing)破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。

注释
(29)向:从前。倒悬:倒挂着。比喻困苦危急。
② 欲尽春:春欲尽。
方:将要
④南浦:江淹《别赋》:“送君南浦,伤之如何?”送别之处常称南浦。
都护:指高仙芝。唐高宗时于龟兹置安西都护府,设都护一人,总领府事。玄宗时更置安西节度使,治所在安西都护府,节度使例兼安西都护,故称安西节度使为都护。
⑸汝州:今河南省临汝县。
⑾揽:宋本作“缆”,是。结缆:系缆,指停船。攀践:指登山。

赏析

  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有(huan you)出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事(de shi)迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观(si guan)表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送(lai song)殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上(qing shang)说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗风味。尾联以委婉之言,抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水,又何尝不为此而叹息呢?全诗融会古今,感情深挚而蕴藉。

创作背景

  秦观于绍圣四年(1097年)在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪,落职知衡州的,处境与心境大致相同,秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。

  

梅之焕( 近现代 )

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简 介

梅之焕 (1575—1641)黄州府麻城人,字彬父,号长公、信天居士。梅国祯侄。能骑射。万历三十二年进士。由庶吉士迁吏科给事中。崇祯初官至右佥都御史巡抚甘肃,有靖边功。清兵入关,奉诏入卫。至京后期,温体仁以旧怨令落职候勘。后得复官,但终不召。

江神子·杏花村馆酒旗风 / 龙氏

旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,


安公子·梦觉清宵半 / 张希复

莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。


解连环·玉鞭重倚 / 乌斯道

世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。


花鸭 / 刘行敏

莫言大道人难得,自是功夫不到头。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,


砚眼 / 徐有王

南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
芫花半落,松风晚清。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,


崇义里滞雨 / 邓绎

堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。


东阳溪中赠答二首·其一 / 陆羽

剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。


谒金门·杨花落 / 谢琼

"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
刻成筝柱雁相挨。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。


盐角儿·亳社观梅 / 洪刍

自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。


湘南即事 / 魏锡曾

"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。