灞陵行送别
吾欲竟此曲，意深不可传。叹息孤鸾鸟，伤心明镜前。"
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
青为洞庭山，白是太湖水。苍茫远郊树，倏忽不相似。
"寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，
相思定如此，有穷尽年愁。"
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷。
灞陵行送别拼音解释:
wu yu jing ci qu .yi shen bu ke chuan .tan xi gu luan niao .shang xin ming jing qian ..
.lin liu yi shu xiao .wang shan yi zhuan yan .ge lin fen luo jing .yu xia ming yuan chuan .
yi ran qing lian gong .yong yuan zi you tiao ..
chao ting zhong ying yan .shi bei fen gui bi .yong xie bai liang pei .du que jin men ji .
qing wei dong ting shan .bai shi tai hu shui .cang mang yuan jiao shu .shu hu bu xiang si .
.xun yang wu xi shui .yan hui zhi ru wu shan li .sheng jing you lai ren gong chuan .
xiang si ding ru ci .you qiong jin nian chou ..
.chao cheng bian he liu .xi ci qiao xian jie .xing zhi xi feng chui .de yu gu ren hui .
lang yong shan chuan ji .han ge wu se xin .jun kan jiu zhong yi .wei ken sang si wen ..
shang shan tou xi bao du .shen yu zao xi ru gua .hu mai xing xi shou gu .
译文及注释
译文
奏乐调弦时，书籍靠边去。
白骨堆成(cheng)丘山，苍生(sheng)竟有何罪，遭此劫难。
举手就(jiu)可以攀折到天(tian)上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透(tou)入落花残影遮不住(zhu)零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
怎样才能手挥倚天剑，跨(kua)海斩除长鲸？
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞(fei)扬的柳絮一起飞。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪(shan)烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传(chuan)来鹈鴂一声送春鸣。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
注释
⑧飞红：落花。
②下津：指从陵上下来到达水边。
7.犹未燥，当时生发：陈亮《中兴论》云：“ 南渡已久，中原父老，日以殂谢，生长于戎，岂知有我！昔宋文帝欲取河南故地，魏太武以为我自生发未燥，即知河南是我境土，安得为南朝故地？故文帝既得而复失之。”生发，即胎毛。生发未燥即胎毛未干，指婴儿时。
（2）失：失群。
明河：天河。明河一作“银河”。
③药成句：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
（27）剧辛：赵国人，有贤才，跟乐毅一起合谋破齐。
赏析
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
在如此尖锐的对立中，屈原的选择是孤傲而又坚定的：他义无反顾地选择了一条为国为民的献身之路，愿效“骐骥”的昂首前行和“黄鸽”的振翮高翥，而决不屑与野凫“偷生”、与鸡鹜“争食”！但这(dan zhe)选择同时又是严峻和痛苦的，因为它从此决定了屈原永不返朝的悲剧命运。忠贞徙倚山野，邪佞弹冠相庆，楚国的航船触礁桅折，楚怀王也被诈入秦身死！处此“溷浊而不清”的世道，诗人能不扼腕啸叹？文中由此跳出了最愤懑、最奇崛的悲呼之语：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”——谗佞的嚣张、朝政的混乱，用“蝉翼”的变轻为重、“瓦釜”的得意雷鸣喻比，真是形象得令人吃惊！全篇的卜问以此悲呼之语顿断，而后发为 “吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞”的怆然啸叹。其势正如涌天的怒浪突然凌空崩裂，又带着巨大的余势跌落。其间该蕴蓄着这位伟大志士，卓然独立、又痛苦无诉的几多哀愤！
纵观全诗，诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上，并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗，在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象，并进而从中得到启迪，去思考它们的本质。由此可见，此诗在这类题材的诗之中是非常难得的，也是非常可贵的。
这首小诗，字面上“读君诗”，主题是“忆斯人”，又由“斯人”的遭际飘零，转见自己“同是天涯沦落人”的感慨，诗境一转一深，一深一痛。“眼痛灭灯犹暗坐”，已经读了大半夜了，天也快要亮了，诗人还要“暗坐”，不肯就寝。读者自然而然要想到：由于想念微之，更想起坏人当道，朝政日非，因而，满腔汹涌澎湃的感情，使得他无法安枕。此刻，他兀坐在一个小船内。船下江中，不断翻卷起狂风巨浪；心头眼底，像突然展现一幅大千世界色彩黯淡的画图。这风浪，变成了“逆风吹浪打船声”；这是一幅富有象征意义的画图，悲中见愤，熔公义私情于一炉，感情复杂，容量极大。
然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士正当如此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次(shuo ci)句是诗人由下往上仰视(yang shi)，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及(yi ji)民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
在如此尖锐的对立中，屈原的选择是孤傲而又坚定的：他义无反顾地选择了一条为国为民的献身之路，愿效“骐骥”的昂首前行和“黄鸽”的振翮高翥，而决不屑与野凫“偷生”、与鸡鹜“争食”！但这(dan zhe)选择同时又是严峻和痛苦的，因为它从此决定了屈原永不返朝的悲剧命运。忠贞徙倚山野，邪佞弹冠相庆，楚国的航船触礁桅折，楚怀王也被诈入秦身死！处此“溷浊而不清”的世道，诗人能不扼腕啸叹？文中由此跳出了最愤懑、最奇崛的悲呼之语：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”——谗佞的嚣张、朝政的混乱，用“蝉翼”的变轻为重、“瓦釜”的得意雷鸣喻比，真是形象得令人吃惊！全篇的卜问以此悲呼之语顿断，而后发为 “吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞”的怆然啸叹。其势正如涌天的怒浪突然凌空崩裂，又带着巨大的余势跌落。其间该蕴蓄着这位伟大志士，卓然独立、又痛苦无诉的几多哀愤！
纵观全诗，诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上，并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗，在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象，并进而从中得到启迪，去思考它们的本质。由此可见，此诗在这类题材的诗之中是非常难得的，也是非常可贵的。
这首小诗，字面上“读君诗”，主题是“忆斯人”，又由“斯人”的遭际飘零，转见自己“同是天涯沦落人”的感慨，诗境一转一深，一深一痛。“眼痛灭灯犹暗坐”，已经读了大半夜了，天也快要亮了，诗人还要“暗坐”，不肯就寝。读者自然而然要想到：由于想念微之，更想起坏人当道，朝政日非，因而，满腔汹涌澎湃的感情，使得他无法安枕。此刻，他兀坐在一个小船内。船下江中，不断翻卷起狂风巨浪；心头眼底，像突然展现一幅大千世界色彩黯淡的画图。这风浪，变成了“逆风吹浪打船声”；这是一幅富有象征意义的画图，悲中见愤，熔公义私情于一炉，感情复杂，容量极大。
然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士正当如此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次(shuo ci)句是诗人由下往上仰视(yang shi)，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及(yi ji)民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
创作背景
《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢？
成公绥( 唐代 )
收录诗词 (8571) 首
简 介
成公绥 （231—273）西晋初东郡白马人，字子安。少有俊才，博涉经传。性寡欲，不营资产。雅善音律，词赋甚丽。张华叹为绝伦，荐之太常，征博士，累迁中书郎。每与华受诏并为诗赋，又与贾充等参定《晋律》。所作《天地赋》、《啸赋》，皆为传世名篇。有集已佚，明人辑有《成公子安集》。
夜雨
明日东归变名姓，五湖烟水觅何人。"
"濩落久无用，隐身甘采薇。仍闻薄宦者，还事田家衣。
"鞍马上东门，裴回入孤舟。贤豪相追送，即棹千里流。
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
古时青冥客，灭迹沦一尉。吾子踌躇心，岂其纷埃事。
鸟声春谷静，草色太湖多。傥宿荆溪夜，相思渔者歌。"
岂伊问天命，但欲为山游。万物我何有，白云空自幽。
河传·燕飏
妓杂歌偏胜，场移舞更新。应须尽记取，说向不来人。"
素怀在青山，若值白云屯。回风城西雨，返景原上村。
"花县弹琴暇，樵风载酒时。山含秋色近，鸟度夕阳迟。
素绠久未垂，清凉尚含洁。岂能无汲引，长讶君恩绝。"
朝市成芜没，干戈起战争。人心悬反覆，天道暂虚盈。
临流一相望，零泪忽沾衣。"
"穷鸟婴笼缀，孤飞任播迁。鹪鹩王佐用，复此挫冲天。
天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。
赠阙下裴舍人
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
湘水流入海，楚云千里心。望君杉松夜，山月清猿吟。"
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
逍遥且喜从吾事，荣宠从来非我心。"
萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓。节谢客来稀，回塘方独绕。"
花待朝衣间，云迎驿骑连。松萝深旧閤，樵木散闲田。
黄金千斤不称求，九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。
锦帐春·席上和叔高韵
陈琳书记好，王粲从军乐。早晚归汉廷，随公上麟阁。"
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
懒慢羞趋府，驱驰忆退耕。榴花无暇醉，蓬发带愁萦。
我闻有客，足扫荆扉。箪食伊何，疈瓜抓枣。仰厕群贤，
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
"洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。
帝宅夹清洛，丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭，窈窕双阙门。
"泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
祭石曼卿文
真门迥向北，驰道直向西。为与天光近，云色成虹霓。
扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。"
"硖路绕河汾，晴光拂曙氛。笳吟中岭树，仗入半峰云。
"绮阁云霞满，芳林草树新。鸟惊疑欲曙，花笑不关春。
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
"高山临大泽，正月芦花干。阳色薰两崖，不改青松寒。
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
拜新月
座拂金壶电，池摇玉酒霞。无云秦汉隔，别访武陵花。
"相逢此溪曲，胜托在烟霞。潭影竹间动，岩阴檐外斜。
"伊水摇镜光，纤鳞如不隔。千龛道傍古，一鸟沙上白。
"玉盘转明珠，君心无定准。昨见襄阳客，剩说襄阳好无尽。
集贤光首拜，改殿发新题。早夏初移律，馀花尚拂溪。
大贤有卷舒，季叶轻风雅。匡复属何人，君为知音者。
送君暮春月，花落城南陲。惜别醉芳草，前山劳梦思。"
钟鸣时灌顶，对此日闲安。"
送陈秀才还沙上省墓
深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。"
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
已见氛清细柳营，莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭，
"越州初罢战，江上送归桡。南渡无来客，西陵自落潮。
花繁上林路，霜落汝川湄。且长凌风翮，乘春自有期。"
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
下泾县陵阳溪至涩滩
故情君且足，谪宦我难任。直道皆如此，谁能泪满襟。"
折芳佳丽地，望月西南楼。猿鸟共孤屿，烟波连数州。
送别到中流，秋船倚渡头。相看尚不远，未可即回舟。
水边一神女，千岁为玉童。羽毛经汉代，珠翠逃秦宫。
"雄藩镇楚郊，地势郁岧峣.双旌拥万戟，中有霍嫖姚。
虚心谁能见，直影非无端。响发调尚苦，清商劳一弹。"
"土德三元正，尧心万国同。汾阴备冬礼，长乐应和风。
朝来仙阁听弦歌，暝入花亭见绮罗。
西湖晤袁子才喜赠
寒林苞晚橘，风絮露垂杨。（《纪事》。又见周瑀诗中）
野花开古戍，行客响空林。板屋春多雨，山城昼欲阴。
"江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
寒霜十二月，枝叶独不凋。"
不随鸳鹭朝天去，遥想蓬莱台阁重。"
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
荷莜者谁子，皤皤来息肩。不复问乡墟，相见但依然。
冬柳
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
此地饶古迹，世人多忘归。经年松雪在，永日世情稀。
回舆长乐观，校猎上林园。行漏移三象，连营总八屯。
"柳台临新堰，楼堞相重复。窈窕凤凰姝，倾城复倾国。
即此抱馀素，块然诚寡俦。自适一忻意，愧蒙君子忧。"
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
"四海方无事，三秋大有年。百生无此日，万寿愿齐天。