早寒先到石屏风。遗簪可惜三秋白，蜡烛犹残一寸红。
苇花迷夕棹，梧叶散秋砧。谩作归田赋，蹉跎岁欲阴。"
凝腰倚风软，花题照锦春。朱弦固凄紧，琼树亦迷人。"
便欲寻河汉，因之犯斗牛。九霄身自致，何必遇浮丘。
"可怜走马骑驴汉，岂有风光肯占伊。
幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。中郎推贵婿，定远重时英。
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
"离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，
莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。"
山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑静，空伴夜泉清。
自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。"
洞花蜂聚蜜，岩柏麝留香。若指求仙路，刘郎学阮郎。"
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。"
zao han xian dao shi ping feng .yi zan ke xi san qiu bai .la zhu you can yi cun hong .
wei hua mi xi zhao .wu ye san qiu zhen .man zuo gui tian fu .cuo tuo sui yu yin ..
ning yao yi feng ruan .hua ti zhao jin chun .zhu xian gu qi jin .qiong shu yi mi ren ..
bian yu xun he han .yin zhi fan dou niu .jiu xiao shen zi zhi .he bi yu fu qiu .
.ke lian zou ma qi lv han .qi you feng guang ken zhan yi .
xing jie liang yuan fu .dao meng xu shi ping .zhong lang tui gui xu .ding yuan zhong shi ying .
.da nei zeng chi lun .tian nan hua su xing .jiu fang shan xue zai .chun cao yue yang sheng .
.li hun duan xu chu jiang ruan .ye zhui chu hong shi yue tian .zi mo shi duo nan zan xi .
mo guai xing yuan qiao cui qu .man cheng duo shao cha hua ren ..
shan jin jue han zao .cao tang shuang qi qing .shu diao chuang you ri .chi man shui wu sheng .guo luo jian yuan guo .ye gan wen lu xing .su qin ji lv jing .kong ban ye quan qing .
zi xi ta nian jie jin xi .cang lang di jin hu xi tou ..
dong hua feng ju mi .yan bai she liu xiang .ruo zhi qiu xian lu .liu lang xue ruan lang ..
wei feng qiang yao ju .sheng long hu bi men .yu yang chun ling xu .qiu mian zui rong zun ..
zhi jin xiang li feng you zai .jie wen shui chuan yi nv ming ..
译文
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都(du)是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一(yi)人而能救出2000多人，这是我的心(xin)愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画(hua)地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真(zhen)实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
注释
⑿这两句预计的话，因为酒还没酿出。“足斟酌”是说有够喝的酒。“且用慰迟暮”，姑且用它（酒）来麻醉自己一下吧。这只是一句话，并不是真心话。
⑻三谢：多次推托。不能餐：惭愧得吃不下。
65.灌夫：字仲孺，汉武帝时期的一位将军，勇猛任侠，好使酒骂座，交结魏其侯窦婴，与丞相武安侯田蚡不和，终被田蚡陷害，诛族见《史记·魏其武安侯列传》。
5.易水句：言士气高涨，歌声豪壮。《易水歌》见《史记·刺客列传》。
②[群小]贬称见识浅陋的人。
它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁，生平不详。阙，宫阙，这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨，高高的觚菱仿佛接近红日，宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近，钱塘江每年阴历八月涨潮，极为壮观。“正钱塘江上，潮头如雪”点明时间地点，说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。
李来泰 （?—1684）清江西临川人，字石台，一字仲章。顺治九年进士，授工部主事，官至苏松常道。康熙十八年，应博学鸿儒科，试列二等第一。工诗文。有《莲龛集》。
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。
"养由弓箭已无功，牢落生涯事事同。
伤心可惜从前事，寥落朱廊堕粉泥。"
早岁思东阁，为邦属故园。登舟惭郭泰，解榻愧陈蕃。
黄卷嗟谁问，朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士，雌伏竟非夫。
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
翠沉空水定，雨绝片云新。危细秋峰径，相随到顶频。"
都城已得长蛇尾。江南王气系疏襟，未许苻坚过淮水。"
"星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。
自忘归乡里，不见新旧戚。累累子孙墓，秋风吹古柏。"
扣舷滩鸟没，移棹草虫鸣。更忆前年别，槐花满凤城。"
"高秋灞浐路，游子多惨戚。君于此地行，独似寻春色。
"司马门前火千炬，阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车，
笑语空怀橘，穷愁亦据梧。尚能甘半菽，非敢薄生刍。
常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。"
"瑶台烟雾外，一去不回心。清海蓬壶远，秋风碧落深。
绿眉甘弃坠，红脸恨飘流。叹息是游子，少年还白头。"
一朝下蒲轮，清辉照岩廊。孤醒立众醉，古道何由昌。
"无穷草树昔谁栽，新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立，
风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。
分明十二楼前月，不向西陵照盛姬。"
岸浸如天水，林含似雨风。南宗犹有碍，西寺问恭公。"
旅食常过卫，羁游欲渡泸。塞歌伤督护，边角思单于。
萧骚寒雨夜，敲劼晚风时。故国何年到，尘冠挂一枝。"
"武牢关下护龙旗，挟槊弯弧马上飞。汉业未兴王霸在，
"左绵江上楼，五马此销愁。暑退千山雪，风来万木秋。
寂漠崦嵫幽，绝迹留空文。三千閟宫艳，怨绝宁胜云。
夜战桑干北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄征衣。
"万草已凉露，开图披古松。青山遍沧海，此树生何峰。
眼前扰扰日一日，暗送白头人不知。"
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
"旅途乘早景，策马独凄凄。残影郡楼月，一声关树鸡。
犹自金鞍对芳草。"
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱，醉袖更拂长云开。
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
"开门不成出，麦色遍前坡。自小诗名在，如今白发多。
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。
"静者多依猿鸟丛，衡门野色四郊通。天开宿雾海生日，
碌碌迷藏器，规规守挈瓶。愤容凌鼎镬，公议动朝廷。
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
"常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。
"十载归来鬓未凋，玳簪珠履见常僚。岂关名利分荣路，
"心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
"飞阁极层台，终南此路回。山形朝阙去，河势抱关来。
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
"独来朝市笑浮云，却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化，
休官不到阙，求静匪营他。种药唯愁晚，看云肯厌多。
"商洛转江濆，一杯聊送君。剑愁龙失伴，琴怨鹤离群。
金膏洗拭鉎涩尽，黑云吐出新蟾蜍。人言此是千年物，
"溪亭四面山，横柳半溪湾。蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲。
伤禽栖后意犹惊，偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事，
月锁千门静，天吹一笛凉。细音摇羽珮，轻步宛霓裳。
谁人肯信山僧语，寒雨唯煎治气汤。"
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
"九月莲花死，萍枯霜水清。船浮天光远，棹拂翠澜轻。
"三十六峰横一川，绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地，
"南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
"十二三弦共五音，每声如截远人心。
苔色侵经架，松阴到簟床。还应炼诗句，借卧石池傍。"
秋风放萤苑，春草斗鸡台。金络擎雕去，鸾环拾翠来。
少年曾读古人书，本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦，
微生不学刘琨辈，剑刃相交拟立勋。"
"捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
瘴气笼飞远，蛮花向坐低。轻于赵皇后，贵极楚悬黎。
"花房与蜜脾，蜂雄蛱蝶雌。同时不同类，那复更相思。
觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
"霜薄东南地，江枫落未齐。众山离楚上，孤棹宿吴西。
羸骖出更慵，林寺已疏钟。踏紧寒声涩，飞交细点重。
纶巾与藜杖，此意真已矣。他日云壑间，来寻幽居士。"
苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影，曲终清漏月沈晖。
满地月明何处砧。渔唱乱沿汀鹭合，雁声寒咽陇云深。