首页 古诗词 虞美人·碧桃天上栽和露

虞美人·碧桃天上栽和露

隋代 / 叶宏缃

迹似南山隐,官从小宰移。万殊同野马,方寸即灵龟。
"昨日山家春酒浓,野人相劝久从容。独忆卸冠眠细草,
黄尘满目随风散,不认将军燕尾旗。"
安得此生同草木,无营长在四时间。"
忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日,陈事苍茫指南陌。
微臣愿献尧人祝,寿酒年年太液池。"
麟阁终当画元老。温室沈沈漏刻移,退朝宾侣每相随。
九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差茂树中。
横遮野水石,前带荒村道。来往见愁人,清风柳阴好。
石上幽期春又暮,何时载酒听高歌。"
庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土,乡思绵绵楚词古。
"惯作云林客,因成懒漫人。吏欺从政拙,妻笑理家贫。
"孤贱相长育,未曾为远游。谁不重欢爱,晨昏阙珍羞。
满径风转蕙,卷帘山出云。锵然玉音发,馀兴在斯文。"
楚僧话寂灭,俗虑比虚空。赖有残灯喻,相传昏暗中。
"秋云冒原隰,野鸟满林声。爱此田舍事,稽君车马程。
"澹荡韶光三月中,牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径,


虞美人·碧桃天上栽和露拼音解释:

ji si nan shan yin .guan cong xiao zai yi .wan shu tong ye ma .fang cun ji ling gui .
.zuo ri shan jia chun jiu nong .ye ren xiang quan jiu cong rong .du yi xie guan mian xi cao .
huang chen man mu sui feng san .bu ren jiang jun yan wei qi ..
an de ci sheng tong cao mu .wu ying chang zai si shi jian ..
hu yi gu xiang tou yi bai .liu nian huang hu zhan xi ri .chen shi cang mang zhi nan mo .
wei chen yuan xian yao ren zhu .shou jiu nian nian tai ye chi ..
lin ge zhong dang hua yuan lao .wen shi shen shen lou ke yi .tui chao bin lv mei xiang sui .
jiu cheng chen xia le .san xian feng yin lei .che ye qi jiao dian .keng qiang gu ying lei .
luan liu chang xiang shi lou feng .shan he yao ying chun yun wai .cheng que can cha mao shu zhong .
heng zhe ye shui shi .qian dai huang cun dao .lai wang jian chou ren .qing feng liu yin hao .
shi shang you qi chun you mu .he shi zai jiu ting gao ge ..
ting huai ye luo qiu feng duo .qu zhong li li xu xiang tu .xiang si mian mian chu ci gu .
.guan zuo yun lin ke .yin cheng lan man ren .li qi cong zheng zhuo .qi xiao li jia pin .
.gu jian xiang chang yu .wei zeng wei yuan you .shui bu zhong huan ai .chen hun que zhen xiu .
man jing feng zhuan hui .juan lian shan chu yun .qiang ran yu yin fa .yu xing zai si wen ..
chu seng hua ji mie .su lv bi xu kong .lai you can deng yu .xiang chuan hun an zhong .
.qiu yun mao yuan xi .ye niao man lin sheng .ai ci tian she shi .ji jun che ma cheng .
.dan dang shao guang san yue zhong .mu dan pian zi zhan chun feng .shi guo bao di xun xiang jing .

译文及注释

译文
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽(li)的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于(yu)危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
如今认真打扮照照镜子啊,以后(hou)还能藏身将祸患躲开。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
船儿小,无法挂上红(hong)(hong)斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数(shu)民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花(hua)容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。

注释
飞扬跋扈,不守常规,狂放不羁。此处作褒义词用。
之:代词。此处代长竿
江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
⑽式微:《诗经》篇名,其中有“式微,式微,胡不归”之句,表归隐之意。
⑶开元:为唐玄宗李隆基的年号。
⑻梅萼(è):梅花的蓓蕾。
(21)抚躬:犹言抚膺、抚髀,表示慨叹。抚,拍。
13.鸱(chī):人教版语文书中解释为猫头鹰。

赏析

  “草木”泛指一切(yi qie)能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  “莫怨孤舟无定(wu ding)处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
艺术形象
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘(piao piao)然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了(xiang liao)。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

叶宏缃( 隋代 )

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简 介

叶宏缃 江苏昆山人,字晓庵,号书城。阚敷在妻。博览工诗词。卒年八十三。有《绣馀小草》。

长相思·南高峰 / 南门丁亥

"采采应缘白,钻心不为名。掌中犹可重,手下莫言轻。
阶雪凌春积,钟烟向夕深。依然旧童子,相送出花阴。"
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
画鹢春风里,迢遥去若飞。那能寄相忆,不并子猷归。
龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。"
碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"
门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。


题稚川山水 / 太叔鑫

"道胜物能齐,累轻身易退。苟安一丘上,何必三山外。
"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
不挥者何,知音诚稀。
"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。
"漂泊楚水来,舍舟坐高馆。途穷在中路,孤征慕前伴。
门闾新薙草,蹊径旧谙山。自道谁相及,邀予试往还。"
胜理环中得,殊琛徼外来。行看旬岁诏,传庆在公台。"
咏德先臣没,成蹊大树存。见桐犹近井,看柳尚依门。


修身齐家治国平天下 / 魏美珍

村蹊蒿棘间,往往断新耕。贫野烟火微,昼无乌鸢声。
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。
"玉壶山下云居寺,六百年来选佛场。
何意休明时,终年事鼙鼓。
河亭收酒器,语尽各西东。回首不相见,行车秋雨中。
"昆仑儿,骑白象,时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍,
"萧萧落叶送残秋,寂寞寒波急暝流。
白发偏添寿,黄花不笑贫。一樽朝暮醉,陶令果何人。"


元日·晨鸡两遍报 / 尉钺

"羡君无外事,日与世情违。地僻人难到,溪深鸟自飞。
庆赐迎新服,斋庄弃旧簪。忽思班女怨,遥听越人吟。
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗,花騣分处拂红缨。
隔浦云林近,满川风露清。东碕不可见,矫首若为情。"
满手琼瑶更有光。谋略久参花府盛,才名常带粉闱香。
"玉干一寻馀,苔花锦不如。劲堪和醉倚,轻好向空书。
"草,草。折宜,看好。满地生,催人老。金殿玉砌,
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 母阏逢

"二十在边城,军中得勇名。卷旗收败马,占碛拥残兵。
"至日行时令,登台约礼文。官称伯赵氏,色辨五方云。
搏鹏作腊巨鳌鲙,伸舒轶出元气外。"
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。"
道里犹成间,亲朋重与违。白云愁欲断,看入大梁飞。"
"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。
真静一时变,坐起唯从心。"


采桑子·群芳过后西湖好 / 畅语卉

"残雨倦欹枕,病中时序分。秋虫与秋叶,一夜隔窗闻。
别泪共将何处洒,锦江南渡足春风。"
衰卧朦胧晓,贫居冷落春。少年无不好,莫恨满头尘。"
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"
回头顾张老,敢欲戏为儒。"
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
白马如风疾,青袍夺草新。不嫌鸣吠客,愿用百年身。"
橘柚吴洲远,芦花楚水长。我行经此路,京口向云阳。"


醉桃源·赠卢长笛 / 东方瑞君

待诏孤城启,宣风万岁和。今宵燕分野,应见使星过。"
当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药,支遁同看内外篇。
拟称三汉更图王。人同过隙无留影,石在穷沙尚启行。
田头逢饷人,道君南山行。南山千里峰,尽是相思情。
夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。"
"谋身当议罪,宁遣友朋闻。祸近防难及,愁长事未分。
别后如相问,高僧知所之。"


暮江吟 / 田曼枫

圣者开津梁,谁能度兹岭。
船到南湖风浪静,可怜秋水照莲花。"
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
三湘迁客去,九陌故人游。从此思乡泪,双垂不复收。"
送经还野苑,移石入幽林。谷口春风恶,梨花盖地深。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势,远移山石作泉声。
"年少一仙官,清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺,花路水漫漫。


襄阳寒食寄宇文籍 / 羊舌桂霞

"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
"偶宿俱南客,相看喜尽归。湖山话不极,岁月念空违。
老头亲帝里,归处失吾庐。逝水犹呜咽,祥云自卷舒。
梦想何曾间,追欢未省违。看花怜后到,避酒许先归。
遥看火号连营赤,知是先锋已上城。
"万事伤心在目前,一身垂泪对花筵。
竹里闻机杼,舟中见弟兄。岳阳贤太守,应为改乡名。"
"眇眇天涯君去时,浮云流水自相随。


樛木 / 乌雅婷

狭道通陵口,贫家住蒋州。思归复怨别,寥落讵关秋。"
沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。
子孙因选暂归来,稀疏野竹人移折,零落蕉花雨打开。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。
"道胜物能齐,累轻身易退。苟安一丘上,何必三山外。
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
"忆长安,六月时,风台水榭逶迤。朱果雕笼香透,
发白晓梳头,女惊妻泪流。不知丝色后,堪得几回秋。