都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
"石上生孤藤，弱蔓依石长。不逢高枝引，未得凌空上。
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
天中有灵匹，日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花，千里入遥帷。
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
郡中永无事，归思徒自盈。"
"李斯未相秦，且逐东门兔。宋玉事襄王，能为高唐赋。
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。"
du bang liu yin hui shou wang .chun tian lou ge wu yun zhong ..
.shi shang sheng gu teng .ruo man yi shi chang .bu feng gao zhi yin .wei de ling kong shang .
.ying yuan liu jia lang .li ting jiu weng xiang .zhe yao si han bei .sui chuan guo ba yang .
shi le kui shen zhou .liu cong jie tian zi .fu jian ye yin xiao .xiong xin ri qian li .
gui lai wu suo li .gu rou yi bu xi .huang quan que you qing .dang men wo yao wei .
tian zhong you ling pi .ri xi pin e mei .yuan zhu piao feng hua .qian li ru yao wei .
.ri gao lin nv xiao xiang feng .man shu luo qun ban lu xiong .
jun zhong yong wu shi .gui si tu zi ying ..
.li si wei xiang qin .qie zhu dong men tu .song yu shi xiang wang .neng wei gao tang fu .
gao tang fen bi tu peng ying .zhu qian yi jian cang zhou qing .hong bo xiong yong shan zheng rong .jiao ruo dan qiu ge hai wang chi cheng .guang zhong zha xi lan qi mie .wei feng shan yin qing hou xue .hui xi bi liu ji wu xuan .you ru qin ren yue xia kui hua yuan .liao ran bu jue qing xin hun .zhi jiang die zhang ming qiu yuan .yu jun dui ci huan wei xie .fang ge xing yin da ming fa .que gu hai ke yang yun fan .bian yu yin zhi xiang ming bo .
li xian fang hua su .wen feng zi kuan guan .kuang zi yi qun shi .qi xi peng hao jian ..
译文
如今有(you)人把琼玉般的(de)积雪踏碎，
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫(gong)殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
贪花风雨中，跑去看不停。
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
注释
⑴看朱成碧：朱，红色；碧，青绿色。看朱成碧，把红色看成绿色。
（17）寇攘：像盗寇一样掠取。式内：在朝廷内。
⒍不蔓（màn）不枝，
③急难：指兄弟相救于危难之中。
收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。 以为，“以之为”的省略。
公元1645年（明弘光元年）清兵大举南下，连破扬州、南京、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙集会，拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王，被授以“行人”之职，至绍兴，又被授以翰林修撰，并任“入典制诰，出领军旅”之事。
区怀年 区怀年，字叔永。高明人。大相仲子。明熹宗天启元年(一六二一)贡生，任太学考通判。明思宗崇祯九年（一六三六）入都候选，以内艰回籍，后授翰林院孔目。归卧云石，学赤松游，日以赓和撰述为事。着有《玄超堂藏稿》、《击筑吟》诸集。清光绪《高明县志》卷一三有传。
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
嫩蕊莺偷采，柔条柳伴垂。荀池波自照，梁苑客尝窥。
散诞爱山客，凄凉怀古心。寒风天阙晚，尽日倚轩吟。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
寂寞荒坟近渔浦，野松孤月即千秋。"
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
秋风散杨柳。以比憔悴颜，空持旧物还。馀生欲何寄，
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水，寄睡僧窗到夕阳。
"立马莲塘吹横笛，微风动柳生水波。
宵昼方连燕，烦吝亦顿祛。格言雅诲阙，善谑矜数馀。
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。归客莫相待，寻源殊未还。"
无事久离别，不知今生死。
"禁里秋光似水清，林烟池影共离情。暂移黄阁只三载，
茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。"
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待，青龙白虎车。"
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
魏帝营八极，蚁观一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。吴江赋鹦鹉，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。五岳起方寸，隐然讵可平。才高竟何施，寡识冒天刑。至今芳洲上，兰蕙不忍生。
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
两岸拍手笑，疑是王子猷。酒客十数公，崩腾醉中流。
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
"万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙，
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
何时回光一相眄。欲投君，保君年，幸君持取无弃捐。
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞，世虑须凭道节宣。
南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。"
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
不矜南宫贵，只向东山看。宅占凤城胜，窗中云岭宽。
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
自从别銮殿，长门几度春。不知金屋里，更贮若为人。
一别十年无尺素，归时莫赠路傍金。"
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
"幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。
高标回落日，平楚散芳烟。何意狂歌客，从公亦在旃。"
常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。"
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。"
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
"岳阳天水外，念尔一帆过。野墅人烟迥，山城雁影多。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊，八月一日仙人方。