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临江仙·给丁玲同志

五代 / 舒邦佐

云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓,掩映沙村见酒旗。
高柳早莺啼,长廊春雨响。床下阮家屐,窗前筇竹杖。
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
林峦非一状,水石有馀态。密竹藏晦明,群峰争向背。
兰殿新恩切,椒宫夕临幽。白云随凤管,明月在龙楼。
朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。
至夜转清迥,萧萧北风厉。沙边雁鹭泊,宿处蒹葭蔽。
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
清夜何悠悠,扣舷明月中。和光鱼鸟际,澹尔蒹葭丛。
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
五月梅始黄,蚕凋桑柘空。鲁人重织作,机杼鸣帘栊。顾余不及仕,学剑来山东。举鞭访前途,获笑汶上翁。下愚忽壮士,未足论穷通。我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。西归去直道,落日昏阴虹。此去尔勿言,甘心为转蓬。
车马践大逵,合沓成深渠。牧人过橐驼,校正引騊駼.


临江仙·给丁玲同志拼音解释:

yun zhong yuan shu mo li li .yi wei shui shu wen zheng gu .yan ying sha cun jian jiu qi .
gao liu zao ying ti .chang lang chun yu xiang .chuang xia ruan jia ji .chuang qian qiong zhu zhang .
er xing wei shuai lao .er xi cai tong zhi .gu rou an ke li .huang tian ruo rong yi .
xi yi qing lu shi .chen jia qiu feng qian .lin huan ding bu zhu .dang wei he suo qian ..
yu yu luo fu yin .you huai ming zhu en .chou chu zi gong lian .gu fu cang zhou yan .
lin luan fei yi zhuang .shui shi you yu tai .mi zhu cang hui ming .qun feng zheng xiang bei .
lan dian xin en qie .jiao gong xi lin you .bai yun sui feng guan .ming yue zai long lou .
chao xian zhuang qi rong .wei neng bian qi yin .you wo shuai niao lang .xin yi chang ming qin .
zhi ye zhuan qing jiong .xiao xiao bei feng li .sha bian yan lu bo .su chu jian jia bi .
yi si gao qiu fa .huan qing luo jing cui .guo ren xian gua he .yao kui luo yang cai ..
qing ye he you you .kou xian ming yue zhong .he guang yu niao ji .dan er jian jia cong .
ke wei ge qi neng .qing cong zhong yang qi .zhong yang zhuan dou po yu lan .
yu zhuan sheng you se .jiang fei yu wei diao .gao feng bu jie bian .he chu de qian qiao .
wu yue mei shi huang .can diao sang zhe kong .lu ren zhong zhi zuo .ji zhu ming lian long .gu yu bu ji shi .xue jian lai shan dong .ju bian fang qian tu .huo xiao wen shang weng .xia yu hu zhuang shi .wei zu lun qiong tong .wo yi yi jian shu .neng qu liao cheng gong .zhong ran bu shou shang .xiu yu shi ren tong .xi gui qu zhi dao .luo ri hun yin hong .ci qu er wu yan .gan xin wei zhuan peng .
che ma jian da kui .he da cheng shen qu .mu ren guo tuo tuo .xiao zheng yin tao tu .

译文及注释

译文
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女(nv)在清唱着青春永恒(heng)的歌谣。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不(bu)(bu)全消。
奸臣杨国忠终于(yu)被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离(li)析。
从事产业多费心,我胸(xiong)怀长策匡辅君主。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。

  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。

注释
谓 :认为,以为。
暝(míng)烟:傍晚的烟霭。
(2)大司马:掌管军政、军赋的官职,这里指公孙固。
307、用:凭借。
⑷猿:猿猴。啼:鸣、叫。住:停息。
⑤龙骧:人名,指益州刺史王浚。太康元年,他率领军队东下,直取吴国的都城,接受了吴军的投降。官至大将军。三蜀:指蜀郡、广汉、犍为三郡,皆在今四川境内。
192.命:国运。咨嗟:叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商,周朝建立以后为什么又叹息呢?

赏析

  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  前二句交代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人(xiang ren)问路了。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及(yi ji)由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  腹联宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受,比较常见;整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗,注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为(jiao wei)长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  文章开始即点明了用“雨”命名的缘由,与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事(jian shi)作铺垫,说明古人有了喜事,常常受用这件喜事来命名,以纪念喜事,或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣。因为它们与国家的政治都有关系,其中并多少含有天人的关系。第一件事,相传周成王的同母弟堂叔得一异禾,献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事,汉武帝于公元前116年5月,在汾水上得一宝鼎,于是改年号为元鼎元年。第三件事,鲁文公十一年,北狄鄋瞒国伐鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨如,于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事,对今人来说,几乎困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何,这是作者为要以雨志亭所作的铺垫,有了这一铺垫,再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提、小前提的三段论一样,有了大前提,后面的话即好说许多,也容易让人接受。
  “月下飞天镜,云生结海楼。”
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是(du shi)由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开(lie kai)了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  前四句可看作第一段。首句“暮投石(tou shi)壕村”,单刀直入,直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味,读者不能轻易放过。在封建社会里,由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因,旅客们都“未晚先投宿”,更何况在兵祸连接的时代。而杜甫,却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿,这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路;或者是附近的城镇已荡然一空,无处歇脚。总之,寥寥五字,不仅点明了投宿的时间和地点,而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象,为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”(《读杜心解》),这不仅是就“有吏夜捉人”说的,而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句,是全篇的提纲,以下情节,都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”,已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字,含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生,人民白天躲藏或者反抗,无法“捉”到;第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒,于人民已经入睡的黑夜,来个突然袭击。同时,诗人是“暮”投石壕村的,从“暮”到“夜”,已过了几个小时,这时当然已经睡下了;所以下面的事件发展,他没有参与其间,而是隔门听出来的。“老翁逾墙走,老妇出门看”两句,表现了人民长期以来深受抓丁之苦,昼夜不安;即使到了深夜,仍然寝不安席,一听到门外有了响动,就知道县吏又来“捉人”,老翁立刻“逾墙”逃走,由老妇开门周旋。
  王粲在陈王授意之下,先是一番的谦虚,述说自己的不才,幸蒙陈王的恩宠,不敢有负此恩,只好姑且一试,接著就说道:“日以阳德,月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比,及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头,引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说,可以说是铺陈、说理的成分多,而写景、抒情的成分甚少,“朒朓警阙,朏魄示冲”,将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德,须谦冲;“委照而吴业昌,沦精而汉道融”,更引用了梦“月”入怀的神秘传说,让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连,凡此种种,想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
  苏轼此诗,谆谆嘱咐,劝勉有加,壮爱国之行色,见兄弟之亲情。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

舒邦佐( 五代 )

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简 介

舒邦佐 舒邦佐,字辅国,一字平叔,号双峰,靖安县城人。靖安舒氏第四世祖 隆兴府靖安(今属江西)人。宋绍兴六年(1136年)十二月初八出生,淳熙八年(1181年)中进士,先后任鄂州蒲圻、潭州善化主簿、衡州录事参军,嘉泰二年(1202年)授通直郎。宁宗嘉泰二年(一二○二)致仕。嘉定七年卒,年七十八。有《双峰猥稿》九卷传世。事见本集卷首《谱系》及《舒公墓志铭》。

观灯乐行 / 李荣树

累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
与君携手姑苏台,望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞,
百丈深涧里,过时花欲妍。应缘地势下,遂使春风偏。
剪花惊岁早,看柳讶春迟。未有南飞雁,裁书欲寄谁。"
明湖春草遍,秋桂白花发。岂惟长思君,日夕在魏阙。"
七龙五凤纷相迎,惜哉志骄神不悦,叹息马蹄与车辙。
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
新年芳草遍,终日白云深。欲徇微官去,悬知讶此心。"


更漏子·玉炉香 / 郫城令

"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
"江上巍巍万岁楼,不知经历几千秋。年年喜见山长在,
久跼思游旷,穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺,吴门怅踌躇。
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
"秋山日摇落,秋水急波澜。独见鱼龙气,长令烟雨寒。
"黄鹂鸣官寺,香草色未已。同时皆省郎,而我独留此。
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。


石灰吟 / 窦蒙

荣兼朱绂贵,交乃布衣存。是日登龙客,无忘君子恩。"
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
回迁翊元圣,入拜伫惟良。别业对南浦,群书满北堂。
西行一千里,暝色生寒树。暗闻歌吹声,知是长安路。"
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
"出门便为客,惘然悲徒御。四海维一身,茫茫欲何去。
江皋见芳草,孤客心欲绝。岂讶青春来,但伤经时别。
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"


少年游·长安古道马迟迟 / 张清瀚

日月渝乡思,烟花换客愁。幸逢苏伯玉,回借水亭幽。
骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"
秋风圣主曲,佳气史官书。愿献重阳寿,承欢万岁馀。"
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"
亲劳簪组送,欲趁莺花还。一步一回首,迟迟向近关。"
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
"玉辇移中禁,珠梯览四禅。重阶清汉接,飞窦紫霄悬。
少儿多送酒,小玉更焚香。结束平阳骑,明朝入建章。"


花心动·春词 / 狄觐光

"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
相如方老病,独归茂陵宿。"
烟松衔翠幄,雪径绕花源。侍从推玄草,文章召虎贲。
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
三雪报大有,孰为非我灵。"
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,
云能去尘服,兼欲事金鼎。正直心所存,谄谀长自省。


庐山瀑布 / 赵曦明

无人对炉酒,宁缓去乡忧。"
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
近臣朝琐闼,词客向文园。独有三川路,空伤游子魂。"
"理郡无异政,所忧在素餐。徒令去京国,羁旅当岁寒。
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
"鸟雀知天雪,群飞复群鸣。原田无遗粟,日暮满空城。


沁园春·斗酒彘肩 / 牛丛

青山春满目,白日夜随舟。知到梁园下,苍生赖此游。"
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
东游无复系,梁楚多大蕃。高论动侯伯,疏怀脱尘喧。
鱼鳖乐仁政,浮沉亦至哉。小山宜大隐,要自望蓬莱。"
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
能文似汝少年稀。新河柳色千株暗,故国云帆万里归。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
开门望长川,薄暮见渔者。借问白头翁,垂纶几年也。"


醉中天·佳人脸上黑痣 / 崔澄

只怨红颜改,宁辞玉簟空。系书春雁足,早晚到云中。"
"霜天起长望,残月生海门。风静夜潮满,城高寒气昏。
"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。
苑树浮宫阙,天池照冕旒。宸章在云表,垂象满皇州。"
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
"自为洛阳客,夫子吾知音。尽义能下士,时人无此心。
暖气随明主,恩波浃近臣。灵威自无极,从此献千春。"


临江仙·登凌歊台感怀 / 孙垓

才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。
回迁翊元圣,入拜伫惟良。别业对南浦,群书满北堂。
但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
造化功偏厚,真仙迹每临。岂徒探怪异,聊欲缓归心。"
商声寥亮羽声苦,江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫,
柳翠垂堪结,桃红卷欲舒。从容会鹓鹭,延曼戏龙鱼。
良时荷泽皆迎胜,穷谷晞阳犹未春。"


段太尉逸事状 / 张如炠

"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
忽纡尘外轸,远访区中缘。及尔不复见,支提犹岌然。"
日入清风至,知君在西偏。车舆既成列,宾仆复能贤。