因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖，奸雄何足数王敦。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
苦无酒解愁成阵，又附兰桡向秭归。"
残魄栖初尽，馀寒滴更生。惭非朝谒客，空有振衣情。"
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
寒山梦觉一声磬，霜叶满林秋正深。"
"静女乐于静，动合古人则。妙年工诗书，弱岁勤组织。
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
yin feng xia ri xi ming jiang .bu jue gong ren ba feng cha ..
tu qiong lian bao ji .shi luan chi deng ke .que qi yu zhou nian .chun feng diao lv bo ..
liu de geng yi jie zi sun .di gou bu ying rao han zu .jian xiong he zu shu wang dun .
zhu ge sheng xiao xi yue hua .cui feng yin you san dao lu .chi long qi jia wu yun che .
ku wu jiu jie chou cheng zhen .you fu lan rao xiang zi gui ..
can po qi chu jin .yu han di geng sheng .can fei chao ye ke .kong you zhen yi qing ..
.shu nian fen san qin wu ge .zan bo guan chuan pu liu zhong .xin cao jun shu ming geng zhong .
han shan meng jue yi sheng qing .shuang ye man lin qiu zheng shen ..
.jing nv le yu jing .dong he gu ren ze .miao nian gong shi shu .ruo sui qin zu zhi .
jin ma men qian jun shi fou .dong fang man qian shi qian shen ..
bao ge xiang lian ran .qi shu han ling long .dong ye ru sheng huang .yin lv xiang yi rong .
li ma ju bian yao wang chu .a fang yi zhi xi yang dong ..
han ru jing wang cui bei shen .tian shang ming he yin zuo shui .hai zhong xian shu yu wei lin .
ke zhong geng jian wu ren jing .zhi shi luo fu di ji tian ..
hao shi ci en ti liao wang .bai yun fei jin ta lian kong ..
.shui wei mei hua yuan wei ping .yi sheng gao huan bai long jing .feng dang chang he ting chu jing .
译文
在(zai)东篱之下采摘菊花，悠然(ran)间，那远处的南山映入眼帘。
请问春天从这去，何时才进长安门。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
注释
④佳会：美好的聚会。
书之：指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。
111. 邯郸：赵国都城，在今河北省邯郸市。
羞：进献食品，这里指供祭。
15、悔吝：悔恨。
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
赵高胡亥速天诛，率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏，功成儿戏亦何殊。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
"千钟紫酒荐菖蒲，松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛，
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
今日方惊遇勍敌，此人元自北朝来。"
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前。
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
何夕重相期，浊醪还为设。 ——皮日休"
近臣押赐诸王宅，拜了方开敕字封。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓，结茅终愧负烟萝。
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
马嘶驼陌上，鹢泛凤城隈。色色时堪惜，些些病莫推。 ——裴度
远汀排晚树，深浦漾寒鸿。吟罢慵回首，此情谁与同。"
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
"厚地生芳桂，遥林耸干长。叶开风里色，花吐月中光。
寻果巢枝愿，终全负米身。遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
贪将乐府歌明代，不把清吟换好官。"
绕树风光少，侵阶苔藓滋。 ——行式
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
低昂闲散质，肃杀想成功。独感玄晖咏，依依此夕同。"
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
"浓绿疏茎绕湘水，春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光，
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
鸣琴化欲展，起草恋空频。今日都门外，悠悠别汉臣。"
"江岛濛濛烟霭微，绿芜深处刷毛衣。
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。
竹轩相对无言语，尽日南山不欲回。"
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅， ——孟郊
"箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺，影挂虚空度石桥。
"清晨孤亭里，极目对前岑。远与天水合，长霞生夕林。
耿耿蓄良思，遥遥仰嘉话。 ——孟郊
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
"太华五千寻，重岩合沓起。势飞白云外，影倒黄河里。
"戎王归汉命，魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙，风沙上五原。
浑奔肆狂勷，捷窜脱趫黠。岩钩踔狙猿，水漉杂鳣螖。 ——韩愈
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
避乱一生多。
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
饥鸟未曾啄，乖龙宁敢藏。 ——张希复"
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
自家妻父犹如此，谁更逢君得折腰。"
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
轻霜凋古木，寒水缩荒陂。 ——韩章
溪鸟语鹂喽，寺花翻踯躅。 ——崔子向
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
藉草风犹暖，攀条露已晞。屋穿添碧瓦，墙缺召金锤。 ——王起
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处，照映红巢出水时。
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。"
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"离念非前期，秋风忽已至。 ——潘述