首页 古诗词 浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

明代 / 张瑞

"一家烟岛隈,竹里夜窗开。数派分潮去,千樯聚月来。
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏,行藏争不要分明。
行将十洲近,坐觉八极溢。耳目骇鸿濛,精神寒佶栗。
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。
浮世度千载,桃源方一春。归来华表上,应笑北邙尘。"
"却上南山路,松行俨如庑。松根碍幽径,孱颜不能斧。
江流来绝域,府地管诸夷。圣代都无事,从公且赋诗。"
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏,朝登翠楼,逢花便折,
卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月,远山终日送馀霞。
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
昔者天血碧,吾徒安叹嗟。"
金貂见服嘉宾散,回首昭丘一涕零。"
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草,月落孤城角啸风。
鹭听独寂寞,鱼惊昧来往。尽水无所逃,川中有钩党。"


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边拼音解释:

.yi jia yan dao wei .zhu li ye chuang kai .shu pai fen chao qu .qian qiang ju yue lai .
gui ying gao gao gua lv qing .huo fu ji neng zhi yi fu .xing cang zheng bu yao fen ming .
xing jiang shi zhou jin .zuo jue ba ji yi .er mu hai hong meng .jing shen han ji li .
shui neng chou cui guo chao hun .sheng chao gong dao ru chang zai .jian zi mou shen zi you men .
fu shi du qian zai .tao yuan fang yi chun .gui lai hua biao shang .ying xiao bei mang chen ..
.que shang nan shan lu .song xing yan ru wu .song gen ai you jing .chan yan bu neng fu .
jiang liu lai jue yu .fu di guan zhu yi .sheng dai du wu shi .cong gong qie fu shi ..
yuan hong que bai ling ren chou .he bu xi yin qing zou .chao deng cui lou .feng hua bian zhe .
wo wei huang qin bai niao jia .gu dao dai han ning pian yue .yuan shan zhong ri song yu xia .
xiang jian ming nian bang qian shi .dang shi fen san zhuo lai yi ..
xi zhe tian xue bi .wu tu an tan jie ..
jin diao jian fu jia bin san .hui shou zhao qiu yi ti ling ..
wu yuan qi lu qu wu qiong .tian chui da ye diao pan cao .yue luo gu cheng jiao xiao feng .
lu ting du ji mo .yu jing mei lai wang .jin shui wu suo tao .chuan zhong you gou dang ..

译文及注释

译文
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不(bu)停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄(huang)颜色。
我身(shen)受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美(mei)人卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨(can)的结局为苦。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上(shang)吹着小曲。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
梳毛伸翅,和乐欢畅;
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没(mei)有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。

注释
⑷平沙:平坦广阔的沙漠、大漠。绝:没有。人烟:住户的炊烟,泛指有人居住的地方。
(9)曷:何,何时。云:语助词。其:将。还:回去。
22、外见(xiàn):表现在外面。 见:通“现”,表现;显现。
⑶《三国志注》:《九州春秋》曰:马腾、韩遂之败,樊稠追至陈仓,遂语稠曰:“天地反覆,未可知也。
57.间(jiàn):抄小路,与上文“从径道亡”相应。

赏析

  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了(liao)。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  这首(zhe shou)诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住(si zhu)持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  这首诗首先写冬归旧山的急切心情,再写归山所见景象(jing xiang)。虽然时值寒冬,地冷谷寒,但难掩诗人对旧山的喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王(wu wang)夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠(xia zhui)的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  这首诗感情真挚,形象新颖,结构严整工巧,堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

张瑞( 明代 )

收录诗词 (6128)
简 介

张瑞 江苏长洲人,字维四。善画花卉,写意更佳。

酬王维春夜竹亭赠别 / 绍圣时人

散发抵泉流,支颐数云片。坐石忽忘起,扪萝不知倦。
鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋,左云右鹤翔翩联。
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜,匣开金镜在中庭。
花穿枲衣落,云拂芒鞋起。自古行此途,不闻颠与坠。"
闻说融峰下,灵香似反魂。春来正堪采,试为劚云根。
不解煎胶粘日月。"
被君驱使如奴婢。劝君休,莫容易,世俗由来稀则贵。


中秋见月和子由 / 侯云松

马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚,道路辛勤北去长。
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
"微月东南明,双牛耕古城。但耕古城地,不知古城名。
五云合是新声染,熔作琼浆洒露盘。
退输弗供,进诉弗视。号于旻天,以血为泪。孟子有言,
伊予不战不耕人,敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规,
"梦里忧身泣,觉来衣尚湿。骨肉煎我心,不是谋生急。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。


杜陵叟 / 宋逑

移来近麹室,倒处临糟床。所嗟无比邻,余亦能偷尝。"
如今莫问西禅坞,一炷寒香老病身。"
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。"
饮马河声暮,休兵塞色春。败亡仍暴骨,冤哭可伤神。
彩鳞飞出云涛面。
"春蚕未成茧,已贺箱笼实。蟢子徒有丝,终年不成匹。
山期须早赴,世累莫迟留。忽遇狂风起,闲心不自由。
低催神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不知,达者多忘此。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 邹本荃

不知明夜谁家见,应照离人隔楚江。"
陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海,栖旅终愁出翠微。
青苗细腻卧,白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈,田中通舴艋。
"刖足岂一生,良工隔千里。故山彭泽上,归梦向汾水。
除却征南为上将,平徐功业更谁高。"
"且将丝wf系兰舟,醉下烟汀减去愁。
花期连郭雾,雪夜隔湖钟。身外无能事,头宜白此峰。"


桑茶坑道中 / 于鹄

自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。"
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。
"西望长安路几千,迟回不为别家难。酌量才地心虽动,
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
"见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。清晨自削灵香柹,
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在,三楚空山有雁回。
造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。


临江仙·倦客如今老矣 / 朱尔楷

战舰百万辈,浮宫三十馀。平川盛丁宁,绝岛分储胥。
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药,承家事少为谿云。
瓶添放鱼涧,窗迥袅猿枝。此地堪终老,迷痴自不知。"
上元少女绝还往,满灶丹成白玉烟。
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
"好风吹树杏花香,花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札,
恐足蹈海日,疑身凌天风。众岫点巨浸,四方接圆穹。
此日何穷礼禅客,归心谁是恋禅人。"


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 孙培统

今日好为联句会,不成刚为欠檀郎。"
"池塘萧索掩空笼,玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露,
粉堞彤轩画障西,水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定,
更有宠光人未见,问安调膳尽三公。"
"旧历年光看卷尽,立春何用更相催。江边野店寒无色,
不知海上今清浅,试与飞书问洛公。"
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
触目多添感,凝情足所思。羁愁难尽遣,行坐一低眉。"


诉衷情近·雨晴气爽 / 汪文盛

到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"
春山收暝色,爝火集馀辉。丽景饶红焰,祥光出翠微。
江汉欲归应未得,夜来频梦赤城霞。
落帆敲石火,宿岛汲瓶泉。永向扶桑老,知无再少年。"
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
寂寂春塘烟晚时,两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳,
大贤重邦本,屈迹官武城。劝民勤机杼,自然国用并。


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 林同

"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿,斓斑似带湘娥泣。
外人欲压长生籍,拜请飞琼报玉皇。
梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相着。
城晚风高角,江春浪起船。同来栖止地,独去塞鸿前。"
转觉淡交言有味,此声知是古人心。
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手,寸心唯系别离肠。
"石室扫无尘,人寰与此分。飞来南浦树,半是华山云。


栀子花诗 / 某道士

薄日朦胧秋,怨气阴云结。杀成边将名,名着生灵灭。"
雨冷唯添暑,烟初不着春。数枝花颣小,愁杀扈芳人。
"古来伧父爱吴乡,一上胥台不可忘。爱酒有情如手足,
"故人不可见,聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急,萤藏露草深。
无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。
"新秋入破宅,疏淡若平郊。户牖深如窟,诗书乱似巢。
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
闭门无一事,安稳卧凉天。砌下翘饥鹤,庭阴落病蝉。