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燕姬曲

宋代 / 周知微

"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。
"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
但令长守郡,不觉却归城。只拟江湖上,吟哦过一生。"
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。
日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
"荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。
"今年寒食好风流,此日一家同出游。
心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。"
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。


燕姬曲拼音解释:

.qiong dong dao xiang guo .zheng sui bie jing hua .zi hen feng chen yan .chang kan yuan di hua .
.ri ju fu yue zhu .huan hui zhao xia tu .shi wo xuan yun fa .hua wei su si lv .
dan ling chang shou jun .bu jue que gui cheng .zhi ni jiang hu shang .yin o guo yi sheng ..
qiu kai yi ji mo .xi yun he fen fen .zheng lian shao yan se .fu tan bu qun xun .
tai zhong yuan shi yu .zao wan zuo lang guan .wei zuo lang guan ji .wu ren xiang ban xian ..
she ye yang cai po .wen gong yan yi jing .xiao nian xin ku xue .qiu de ku xin xing .
da fu si xiong kou .jian yi zhe man yi .mei jian ru ci shi .sheng fa ti zhe sui .
qi wei shen suo de .jian shi xin wu shi .shui yan ku re tian .yuan you qing liang di .
ri xi pen shui qu .du xing yin jiu shi .liao hua shi ling luo .pu ye shao li pi .
.he ye tuan yuan jing xiao xiao .lv ping mian shang hong yi luo .
.jin nian han shi hao feng liu .ci ri yi jia tong chu you .
xin zhi wei que wu duo di .shi er qiong lou bai li xi ..
zu zhu cong xin sun .sun zhi ya jiu wu .wan hua kuang jia die .can di su zhu yu .
.zuo wo bu xi shi .jin qi nai chao ji .pin chu he suo you .chui dao peng qiu kui .

译文及注释

译文
为(wei)何少康驱赶猎犬,趁(chen)机就能将他斩首?
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的(de)人照样会讨厌你的叫声。”
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
  从道州城向西走一百(bai)多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互(hu)相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽(zai)上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。

注释
65竭:尽。
秋日:秋天的时节。
⑵杖藜:“藜杖”的倒文。藜,一年生草本植物,茎杆直立,长老了可做拐杖。
⑵明灭:依稀模糊,似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。
⑷君:对人的尊称,相当于“您”。
遂饮其酒:他的,指示代词
(14)田窦(dòu):西汉时外戚田蚡、窦婴。这里借指崇祯宠妃田氏之父田宏遇。

赏析

  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。
  “潮满冶城渚,日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边,正逢早潮上涨,水天空阔,满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处,诗人徘徊寻觅,却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们:冶城和吴国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分,征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中,伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已,那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场,也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧,但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。
  第一(di yi)句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然(sui ran)简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句,作者极力渲染吴主之英明雄武,吴国之强大巩固,有声有色,气势磅礴。而到“成功举已弃”,陡地一转,以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变,功败垂成,其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”,即指孙皓而言。“愎违”,愎谏违卜的省称,语出《左传·僖公十五年》:秦晋韩之战,由于晋惠公背施无亲,意气用事,不纳谏言,不听卜辞,终于招致失败,被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰:“愎谏违卜,固败是求,又何逃焉?”孙皓同晋惠公一样,刚愎凶顽,肆行残暴,忠谏者诛,谗谀者进,虐用其民,穷淫极侈,终于导致吴国的灭亡,使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样:“昔讨逆(指孙策)弱冠以一校尉创业,今后主举江南而弃之,宗庙山陵,于此为墟,悠悠苍天,此何人哉!”(《资治通鉴》卷八十一)“水龙忽东骛,青盖乃西归”二句,就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”,系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴,遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰,准备东伐。时吴有童谣曰:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势,故借谣言而表荐王浚为龙骧将军,留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船,木片蔽江而下,吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓,并说:“晋必有攻吴之计,宜增建平兵。建平不下,终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年(晋太康元年)旧历三月,王浚率舟师东下,直抵吴都建业之石头,孙皓惊恐失措,面缚舆榇而降,举家西迁,送至洛阳,赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载:“陆抗之克步阐,皓意张大,乃使尚广筮并天下,遇《同人》之《颐》,对曰:‘吉。庚子岁,青盖当入洛阳。’故皓不修其政,而恒有窥上国之志。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)庚子岁,即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的,想不到反做了亡国之君,被押送洛阳。
  全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句,写京城贵游买花;以下六句,写田舍翁看买花。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃(ke shi),昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨(xi yu)。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。

创作背景

  可惜的是,《世说》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久便英年早逝,时年仅41岁,宋文帝哀痛不已,赠其谥号为“康王”。

  

周知微( 宋代 )

收录诗词 (1685)
简 介

周知微 周知微,字明老,吴兴(今浙江湖州)人。哲宗绍圣四年(一○九七)进士。为晋州县尉,至京求教授不得,一夕而卒。事见《嘉泰吴兴志》卷一七、《苕溪渔隐丛话》前集卷五三。今录诗三首。

小重山令·赋潭州红梅 / 仲孙国臣

"百人无一直,百直无一遇。借问遇者谁,正人行得路。
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。
未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"
羡君犹梦见兄弟,我到天明睡亦无。"
陋室鸮窥伺,衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合,襟泪血痕濡。
渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"


十五从军征 / 休初丹

谓天果爱民,胡为夺其年。茫茫元化中,谁执如此权。"
"天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。
"寒夜灯前赖酒壶,与君相对兴犹孤。
犹胜涧谷底,埋没随众樵。不见郁郁松,委质山上苗。"
独上荒台东北望,日西愁立到黄昏。"
那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"
狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。"
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。


题画帐二首。山水 / 束雅媚

犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。
琼杯传素液,金匕进雕胡。掌里承来露,柈中钓得鲈。
何处春深好,春深迁客家。一杯寒食酒,万里故园花。
"尽日湖亭卧,心闲事亦稀。起因残醉醒,坐待晚凉归。
愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。
君心除健羡,扣寂入虚无。冈蹋翻星纪,章飞动帝枢。
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 公良壬申

"地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"
"片石与孤松,曾经物外逢。月临栖鹤影,云抱老人峰。
静阅天工妙,闲窥物状幽。投竿出比目,掷果下猕猴。
阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."
前事风随扇,归心燕在梁。殷勤寄牛女,河汉正相望。"
"一年秋半月偏深,况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾,
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。


早兴 / 官佳翼

"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
灯尽梦初罢,月斜天未明。暗凝无限思,起傍药阑行。"
翔禽爱密叶,游鳞悦新藻。天和遗漏处,而我独枯藁。
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏,善写仪容得恣把。
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。


神弦 / 太叔晓星

马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
还似升平池畔坐,低头向水自看妆。"
山榴似火叶相兼,亚拂砖阶半拂檐。
桐花半落时,复道正相思。殷勤书背后,兼寄桐花诗。
"帝子吹箫逐凤凰,空留仙洞号华阳。
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。
"尘土长路晚,风烟废宫秋。相逢立马语,尽日此桥头。
"贾谊哭时事,阮籍哭路岐。唐生今亦哭,异代同其悲。


荷叶杯·五月南塘水满 / 乘灵玉

闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。"
虚过休明代,旋为朽病身。劳生常矻矻,语旧苦谆谆。
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
青芜与红蓼,岁岁秋相似。去岁此悲秋,今秋复来此。"
凭君一咏向周师。"
"老宜官冷静,贫赖俸优饶。热月无堆案,寒天不趁朝。
清泠由木性,恬澹随人心。心积和平气,木应正始音。
为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"


踏莎行·秋入云山 / 候癸

簿书常自领,缧囚每亲鞫。竟日坐官曹,经旬旷休沐。
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
晓落当陵月,秋生满旆风。前星承帝座,不使北辰空。
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
当春不欢乐,临老徒惊误。故作咏怀诗,题于曲江路。"
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"
经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。


普天乐·秋怀 / 养星海

老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
虽微五袴咏,幸免兆人诅。但令乐不荒,何必游无倨。
有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
科斗翻腾取,关雎教授先。篆垂朝露滴,诗缀夜珠联。
"陶君喜不遇,予每为君言。今日东台去,澄心在陆浑。
船缓进,水平流。一茎竹篙剔船尾,两幅青幕覆船头。


武帝求茂才异等诏 / 羊舌爽

五匹鸣珂马,双轮画轼车。和风引行乐,叶叶隼旟斜。
"自从委顺任浮沈,渐觉年多功用深。面上减除忧喜色,
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
"楼阁高低树浅深,山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕,
仰竹藤缠屋,苫茆荻补篱。面梨通蒂朽,火米带芒炊。
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。
出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。