五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜。"
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
"往岁曾游弄水亭，齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜，
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
佳人卷箔临阶砌，笑指庭花昨夜开。"
望极落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。"
"不复见故人，一来过故宅。物变知景暄，心伤觉时寂。
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
wu luo dong ting ye .san jiang you wei huan .xiang si bu ke jian .tan xi sun zhu yan ..
yan ling ju xi jia .lou zi fei jing guo .tu yu e zhu hou .bu zhi hui zhi de .
shi geng yi jian huo .zhen chi jin shou yi .zheng zhuo lao xiang sheng .yan liu wei de gui .
zeng shi hui ji shan chu shi .si men zuo bi tu tian wang .wei yi bu cong lai he fang .
zhuang shi hui jin chui .bao chou liu guo wen .zhi yong guan zhong gu .xiao chen nan yu qun .
fu zhong cheng xiang ge .jiang shang shi jun tan .xing jin hui zhou qu .fang zhi xing lu nan ..
guang xia lai ying bian .shen gong qu bu yi .diao liang sheng shang xia .yan pu ying can cha .
xie nv shi cheng chu .yuan an shui qi chu .shen mi qiao zi jing .leng bi lv ren ju .
.wang sui zeng you nong shui ting .qi feng nong cui mu xuan heng .ai yuan chu jian xin sui xi .
ce shen xi wang zu qin guan .qi lin ge shang chun huan zao .zhuo shu que yi yi yang hao .
jia ren juan bo lin jie qi .xiao zhi ting hua zuo ye kai ..
wang ji luo ri jin .qiu shen ming yuan bei .ji qing yu liu shui .dan you chang xiang si ..
.bu fu jian gu ren .yi lai guo gu zhai .wu bian zhi jing xuan .xin shang jue shi ji .
.zhi jiu gao jie .qing ping ying hou .li chen yao bi .le xian jin zou .
zhan sheng xian yao li wei yan .wei yan xi ri chang wu yin .zhuang jie jin lai xin bu fan .
.hu xi jiu zhu ling zong .chan wai shi mo shang nong .juan su yin xiao yong ri .
.qu guo li qun zhi sui hua .bing rong qiao cui kui dan sha .xi lian she xia yi chang run .
.yu shi xin zheng shi you nian .gu piao qing xu ban chun huan .jin kan qiong shu long yin que .
译文
怎样游玩随您的意愿。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
把女儿嫁给就要从军的人(ren)哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师(shi)回朝刻石燕然山。
夏天四月初五，晋历公派吕相(xiang)去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了(liao)韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
注释
⑼轻诉：轻快地倾吐。
7.床：放琴的架子。
298. 知：后面省宾语“之”，“之”代上句的内容。
粢盛(chéng)：古时盛在祭器内以供祭祀的谷物。
⑹桂岭：五岭之一，在今广西贺县东北，山多桂树，故名。柳州在桂岭南。这里泛指柳州附近的山岭。《元和郡县志》卷三十七《岭南道贺州》载有桂岭县：“桂岭在县东十五里。”瘴（zhàng）：旧指热带山林中的湿热蒸郁致人疾病的气。这里指分别时柳州的景色。
55.椒：花椒树。木兰：树名，高大乔木，开白花。
下之：到叶公住所处。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
"淮南频送别，临水惜残春。攀折隋宫柳，淹留秦地人。
单居移时节，泣涕抚婴孩。知妄谓当遣，临感要难裁。
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。"
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
红玉纤纤捧暖笙，绛唇唿吸引春莺。
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
行将泣团扇，戚戚愁人肠。"
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。"
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊。"
相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣。"
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
架迥笼云幄，庭虚展绣帷。有情萦舞袖，无力罥游丝。
"浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
相思杳如梦，珠泪湿罗衣。"
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
谬忝诚所愧，思怀方见申。置榻宿清夜，加笾宴良辰。
常时华室静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥漠委荒丘。
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
鲁缟如玉霜，笔题月氏书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
"大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。（《影诗》，
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
"百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。
明湖思晓月，叠嶂忆清猿。何由返初服，田野醉芳樽。"
有时捻得休公卷，倚柱闲吟见落霞。"
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
一来田野中，日与人事疏。水木澄秋景，逍遥清赏馀。
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
"曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。
云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。"
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
剑有尘埃书有蠹，昔年心事共谁论。"
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。"
长松寒倚谷，细草暗连溪。久立无人事，烟霞归路迷。"
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画，定应书檄播雄才。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
才萦下苑曲，稍满东城路。人意有悲欢，时芳独如故。"
人间多事本难论，况是人间懒慢人。不解养生何怪病，
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。"
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
"云里山已曙，舟中火初爇.绿浦待行桡，玄猿催落月。
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。