首页 古诗词 虞美人·韶华争肯偎人住

虞美人·韶华争肯偎人住

近现代 / 吴继澄

咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,


虞美人·韶华争肯偎人住拼音解释:

zhi chi peng lai zhi yi cheng .kun qian gan gong jin dan zu .long qian hu gong zui tong ling .
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
yin gao hao niao qu .feng jing cha yan zhi .wei si lai zi lai .yi tuo wu ban se ..
xiu wen tu cheng xue xi chang .jin ti jin sou chu po pan .gu feng chun zao wei xuan huang .
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
chuan xie hui feng jing jian zhe .ye ying zhi shi yong xian qing ..
luo ru yi shi zhe .fen dai cheng chou chou .bang guo yi lun fu .yu sheng shi bu liu .
you zhang ao xi .yu zhi huai yin .lai qi xi xi .fang zi xiong jin .
ru jin qiao cui tou cheng xue .kong xiang cuo e xian gu ren ..
lian shan cui ai long sha xu .bai niao pian pian xia xi yang .
tou jin duo jiu qi .zhu zhang you tai wen .jiu ji xi yan yi .lin zhong you song jun ..
shang jie yu chi ren .tan ai na sheng yan .yi duo san tu jian .shi jue qian cheng xian .
you ren fang ming shi .jia zai nan gang qu .cai shi ying xiao yuan .dao hua rao shan wu .
ri yue jing hua bao .shan chuan qi gai bei .gu jin yin bu jin .chou chang bu tong shi .
bi xin shang shu zhong .ru wei tai shou lian .man ting kan yu shu .geng you yi zhi lian ..
yin ling lang yue dang ting liao .bu shi zhu lian xia yu gou .
zhi shou xiang bie yi ru he .jin ri wei jun zhong zuo ge .shuo jin qian ban xuan miao li .

译文及注释

译文
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
北方边关战事又(you)起,我倚着栏杆远望泪流满面。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在(zai)外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符(fu)合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大(da)来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城(cheng)中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
  就算是真有像古籍上说的挥(hui)舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成(cheng)文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。

注释
⑸“娟娟”二句语含比兴。见蝶鸥往来自由,各得其所。益觉自己的不得自由。娟娟,状蝶之戏。片片,状鸥之轻。闲幔,一作开幔。
117.阳:阳气。
21.属:连接。
⒆引去:引退,辞去。
以:在
⑼父兄:父老兄弟。指同姓臣子。共亿:相安无事。
苍梧:相传舜征有苗,崩于苍梧之野,葬于九疑山(在今湖南宁远县南)。见《礼记·檀弓上》《史记·五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊,高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜,故以舜喻唐太宗。

赏析

  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自(gui zi)然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御(wu yu)寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。
  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  “生子不知根,因谁共芬芳。中巢双翡翠,上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去,男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外,别无旁务,因而想入非非。我的归宿在哪里?夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧?
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性(nan xing)谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生(de sheng)离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨(ru yu)了。
  头二句写昏镜的制作材料和透明度差,徒有镜子之形而无镜子之实,揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成,“美金”即指精铜。“非美金”,是说镜子本要用“美金”——精铜制成,而昏镜则不然。“丧其晶”,是说制镜本要讲求晶莹明亮,透明度高,而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段,便构成美丑的强烈对比,造语简练之极而表现效果鲜明突出,颇为精妙。“漠然”,形容昏镜暗淡的样子。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含(yin han)了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

吴继澄( 近现代 )

收录诗词 (3131)
简 介

吴继澄 吴继澄,饶平人。明世宗嘉靖三十六年(一五五七)贡生。官宜山训导。事见清康熙《饶平县志》卷七。

前有一樽酒行二首 / 高世则

白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
华池本是真神水,神水元来是白金。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,


拟行路难·其六 / 狄曼农

"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"


南园十三首 / 范云

谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。


踏莎行·郴州旅舍 / 曹勋

"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"


寡人之于国也 / 王彰

黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。


赠卫八处士 / 李宗祎

且啜千年羹,醉巴酒。"
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。


西北有高楼 / 张玺

莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
"白云关我不关他,此物留君情最多。


静夜思 / 毛澄

烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。


水龙吟·雪中登大观亭 / 张鸣善

"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
不废此心长杳冥。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 杨鸿

神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"